RÃ¶misch-Katholische Kirche

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Stichpunkte

Allgemein
	Bild nicht gefunden Der Petersdom ist eine der wichtigsten PilgerstÃ¤tten der RÃ¶misch-Katholischen Kirche
	die einzige
	die dieses Attribut im exklusiven Sinn verwendet
	Die RÃ¶misch-Katholische Kirche (auch nur Katholische Kirche genannt) ist die zahlenmÃ¤ÃŸig grÃ¶ÃŸte Konfession innerhalb des Christentums und damit auch die zahlenmÃ¤ÃŸig grÃ¶ÃŸte Katholische Kirche
	"Verbergen") 1 Struktur 1.1 Geschichtliche Herleitung 1.2 Hierarchie 2 Glaubensinhalte 3 Morallehre 4 Ã–kumene 5 Die RÃ¶misch Katholische Kirche und ihre jeweilige Landesentwicklung 6 Bedeutende PersÃ¶nlichkeiten 7 Siehe auch 8 Weblinks [Bearbeiten]
	Sie umfasst die Lateinische Kirche und die unierten Ostkirchen. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
Struktur
	[Bearbeiten]
Geschichtliche Herleitung
	Bischof
	von griech
	seit ca
	Episkopos ("Aufseher")
	100 n.Chr
	Vorsteher der christlichen Gemeinde in einer Stadt und den umliegenden DÃ¶rfern
	die Stadt ist der Bischofssitz. (Als man in Deutschland Christ wurde
	Der Bereich eines Bischofs heiÃŸt Bistum oder DiÃ¶zese (von griech. oikos = Haus
	Ã–kologie; DiÃ¶zese heiÃŸt ungefÃ¤hr "Verwaltungsbezirk")
	daher wurden die DiÃ¶zese ziemlich groÃŸe lÃ¤ndliche Bezirke
	vgl. Ã–konomie
	gab es keine StÃ¤dte
	Noch heute sind die DiÃ¶zesen hier viel grÃ¶ÃŸer als z.B. in Italien
	wo es schon in der Antike richtige StÃ¤dte gab.) In den ersten 3 Jahrhunderten bildeten sich die Kirchenprovinzen heraus
	Eine Kirchenprovinz umfasst mehrere DiÃ¶zesen
	der Vorsteher heiÃŸt Metropolit
	Im Deutschen nennt man ihn normalerweise Erzbischof und die Kirchenprovinz heiÃŸt auch Erzbistum
	Hauptstadt)
	Der Sitz eines Erzbischofs ist die Metropole (= Mittel-polis
	GroÃŸstadt
	In der rÃ¶misch-katholischen Kirche haben die Metropoliten an Bedeutung verloren
	Es ist heute mehr ein formaler Vorrang
	Bis 451 wurden die fÃ¼nf "wichtigsten" Metropoliten zu Patriarchen (Rom
	Konstantinopel
	Jerusalem)
	Antiochia
	Alexandria
	Der Streit zwischen Rom und Konstantinopel fÃ¼hrte dazu
	wichtig ist vor allem Moskau
	dass sich die westliche Kirche schlieÃŸlich von der Ã¶stlichen (orthodoxen) trennte. Heute gibt es etwas Ã¼ber 10 Patriarchate
	der sehr viele Rechte auf Rom konzentrierte
	Im Westen gab es nur einen Patriarchen (Rom)
	wÃ¤hrend im Osten die Patriarchate sehr viel selbstÃ¤ndiger blieben
	Einige Ã¶stliche BistÃ¼mer haben sich im Laufe der Geschichte mit Rom versÃ¶hnt (uniert)
	Ukraine u.a.)
	meist durch den Einfluss von katholischen Herrschern (SiebenbÃ¼rgen
	einer orthodox
	z.B. einer mit Rom uniert
	einer rÃ¶misch-katholisch
	Es gibt heute an einigen Orten mehrere BischÃ¶fe
	Die unierten Kirchen haben eine Tradition (Liturgie)
	die auf die griechische Kultur des antiken ostrÃ¶mischen Reiches zurÃ¼ckgeht
	werden deshalb oft auch als griechisch-katholisch bezeichnet. [Bearbeiten]
Hierarchie
	18) auf alle seine Nachfolger im rÃ¶mischen Bischofsamt Ã¼bergeht
	das gemÃ¤ÃŸ rÃ¶misch-katholischer Lehre von Petrus (MatthÃ¤us 16
	Als unverzichtbares Strukturelement wird das Petrusamt angesehen
	bei denen demokratische Strukturen selbstverstÃ¤ndlich geworden sind
	Anders als westliche sÃ¤kulare Staatsformen
	ist die rÃ¶misch-katholische Kirche darum hierarchisch strukturiert
	An der Spitze der rÃ¶misch-katholischen Kirche steht der Papst
	Er ist hÃ¶chste AutoritÃ¤t in Fragen der Lehre und der Kirchenordnung (siehe PÃ¤pstliche Unfehlbarkeit)
	Unter dem Papst kommen in hierarchischer Reihenfolge die KardinÃ¤le
	ErzbischÃ¶fe
	BischÃ¶fe. (Die Katholische Kirche ist regional organisiert in Kirchenprovinzen mit BistÃ¼mern
	Die BistÃ¼mer eines Staates oder mehrerer Staaten sind in Bischofskonferenzen organisiert siehe Bistum)
	Die BischÃ¶fe sind Leiter der Ortskirchen
	ihre Mitarbeiter sind die Priester und fÃ¼r den nicht priesterlichen Dienst die Diakone
	Die GlÃ¤ubigen selbst sind lokal zu Pfarreien (regional auch Pfarren) zusammengeschlossen
	denen ein Pfarrer vorsteht
	FÃ¼r die geweihten Ã„mter ist der ZÃ¶libat vorgeschrieben
	Neben den BistÃ¼mern des lateinischen Ritus gibt es eine eigene Hierarchie fÃ¼r die mit Rom unierten Ostkirchen
	BischÃ¶fe
	und eine andere Form des ZÃ¶libates (siehe dort) Daneben gibt es zahlreiche Gemeinschaftsformen
	Diese haben eigenen Ritus
	von losen Bewegungen Ã¼ber SÃ¤kularinstitute bis hin zu einer groÃŸen Zahl von Ordensgemeinschaften
	In Deutschland sind viele katholische JugendverbÃ¤nde im Bund der deutschen katholischen Jugend (BDKJ) organisiert
	wÃ¤chst
	die vor allem in neuen geistlichen Gemeinschaften beheimatet sind
	Die Zahl vom BDKJ unabhÃ¤ngiger Jugendbewegungen
	die sich der Linderung von Armutsfolgen widmen
	Zur katholischen Kirche gehÃ¶ren einige regionale und Ã¼berregionale Hilfswerke
	Im deutschen Raum bekannt ist z.B. die Caritas
	Die katholische Kirche gilt mit rund 100.000 BeschÃ¤ftigten in Deutschland als der grÃ¶ÃŸte Arbeitgeber
	Eine deutsche Eigenheit ist die Tatsache
	mit der die Kirche u.a. ihre sozialen Einrichtungen erhÃ¤lt
	dass der Staat fÃ¼r die Kirche die Kirchensteuer erhebt
	Alle StÃ¤nde und Gemeinschaften der Kirche bilden gemeinsam das Gottesvolk
	Jeder Katholik hat durch Taufe und Firmung Anteil an der Sendung der Kirche in die Welt (Laienapostolat
	vgl
	Zweites Vatikanisches Konzil)
	so hat auch der Gottesdienst eine bestimmte Struktur
	Wie die Kirche selbst
	an jedem Gottesdienst auch im Ausland teilzunehmen
	so dass es dem rÃ¶misch-katholischen Christen mÃ¶glich ist
	Auch das rÃ¶misch-katholische Kirchenjahr bietet immer wiederkehrende Feste und Gedenktage
	das sind 300.000 weniger als im Vorjahr und 31
	7 Prozent der GesamtbevÃ¶lkerung
	16 Millionen Mitglieder
	In der Bundesrepublik Deutschland zÃ¤hlte die Katholische Kirche 2003 26
	Knapp 4 Millionen besuchen sonntags die Eucharistiefeier
	Die Zahl der Kirchenaustritte liegt konstant bei Ã¼ber 100.000 jÃ¤hrlich. [Bearbeiten]
Glaubensinhalte
	Dreifaltigkeit: Jesus als Sohn Gottes ist eines Wesens mit Gott selbst (s
	Sohn (Gottes) und Heiliger Geist
	Menschwerdung Gottes); Gott ist Vater (Jesu und der Menschen)
	sondern greift aus Liebe zu jedem einzelnen Menschen aktiv in die Welt ein; sein Handeln ist jedoch nach menschlichen MaÃŸstÃ¤ben nicht komplett begreifbar (siehe Theodizee-Frage). Die rÃ¶misch-katholische Kirche sieht sich in der Nachfolge der Apostel
	seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung hat der Sohn Gottes die SÃ¼nde der Welt auf sich genommen und den Weg zu Gott fÃ¼r alle Menschen geÃ¶ffnet. Gottes Wirken in der Welt: Gott ist nicht nur der SchÃ¶pfer
	deren Glaubensbekenntnis sie in der Kraft des Heiligen Geistes durch die Zeiten bewahrt
	vertieft und angesichts neuer Fragestellungen klÃ¤rt
	Durch sein geschichtliches Leben und Wirken
	Diese Tradition der Kirche bildet zusammen mit der Heiligen Schrift ihre Lehrgrundlage
	Das Apostelamt wurde nahtlos durch Weihe mit Handauflegung von den Aposteln bis zu den heutigen katholischen Geistlichen weitergegeben (apostolische Sukzession). Sakramente: Gott schenkt den Menschen das Heil durch die Sakramente
	Die rÃ¶misch-katholische Kirche kennt sieben Sakramente: Taufe
	Firmung
	Eucharistie
	Krankensalbung
	BuÃŸe und VersÃ¶hnung (Beichte)
	das Sakrament der Weihe
	und Ehe
	kommt die Kirche selbst als universales Heilssakrament zur Erscheinung. Endgericht und Leben nach dem Tod (Eschatologie): Die rÃ¶misch-katholische Kirche erwartet das Wiederkommen Christi in Herrlichkeit und das Gericht Ã¼ber alle Menschen
	vor allem in der Eucharistie
	In den Sakramenten
	MaÃŸstab des Gerichts wird der Glaube und die (nach dem MaÃŸ der Gaben) verwirklichte Liebe sein
	himmlisches Hochzeitsmahl)
	ewiges Leben in GottesnÃ¤he ("Schau" Gottes von Angesicht zu Angesicht
	Die ErlÃ¶sten empfangen paradiesisches
	FÃ¼r jeden Menschen gibt es auch die MÃ¶glichkeit endgÃ¼ltiger Verlorenheit bei der Abkehr von Gott ("HÃ¶lle")
	kÃ¶nnen anderen Glaubenden als Vorbilder dienen
	die ein christuszentriertes Leben gefÃ¼hrt haben
	Die Hoffnung des Christusglaubens lÃ¤sst sich jedoch nicht begrenzen. Marien- und Heiligenverehrung: Menschen
	Gott ist besonders in Beziehungen zwischen Menschen erfahrbar
	und da solche Beziehungen nach dem Tod nicht abbrechen mÃ¼ssen
	kann die BeschÃ¤ftigung mit solchen Vorbildern (Heiligen) sehr hilfreich sein
	denn man geht davon aus
	dass sie sich bereits in der Gemeinschaft mit Gott befinden
	Die Heiligen gelten auch als FÃ¼rsprecher bei Gott
	auf den alle Heiligen verweisen
	Die universale Heilsmittlerschaft Christi
	wird dadurch nicht in Frage gestellt
	sondern unterstrichen
	Der Prozess der Heiligsprechung ist sehr umfangreich und kann mehrere Jahrzehnte andauern
	Dies gilt auch fÃ¼r die Anerkennung von Jesus-
	auf die sich die Wallfahrtsorte grÃ¼nden. In der rÃ¶misch-katholischen Kirche sind Bitten fÃ¼r die Verstorbenen Ã¼blich
	Marien- und Heiligenerscheinungen
	soll hiermit gedacht werden. [Bearbeiten]
	die sich noch im LÃ¤uterungszustand des Purgatoriums befinden
	Verstorbenen
Morallehre
	Die Morallehre der rÃ¶misch-katholischen Kirche ist seit den AnfÃ¤ngen dadurch geprÃ¤gt
	an den Idealen der Bergpredigt festzuhalten und zugleich den Bedingungen der irdischen RealitÃ¤t Rechnung zu tragen
	Katharer
	In frÃ¼heren Jahrhunderten war regelmÃ¤ÃŸig der Vorwurf zu groÃŸer Laxheit Grund fÃ¼r Kritik und Abspaltungen (Montanismus
	Donatismus
	Novatianismus
	Waldenser)
	Heute entzÃ¼ndet sich die Kirchenkritik meist an vermeintlich zu hohen Idealen
	vor allem im Bereich der SexualitÃ¤t
	gepaart mit dem Vorwurf der Heuchelei und Doppelmoral
	Treue
	Der Bergpredigt folgend sind die zentralen katholischen Wertsetzungen Liebe
	Wahrheit
	Besitzverzicht
	Gewaltlosigkeit
	Keuschheit
	Wehrpflicht oder Kapitalismus umstritten
	wo mÃ¶glich
	Die Umsetzung in kirchliches und
	staatliches Recht geschieht in immer neuen AnlÃ¤ufen und unter innerkirchlichen und gesellschaftlichen Konflikten. Lange waren Themen wie Eid
	Hier ist die rÃ¶misch-katholische Morallehre traditionell eher kompromissbereit
	Seit etwa 1968 steht mit der Enzyklika Humanae vitae zeitgleich mit den soziokulturellen UmwÃ¤lzungen fast ausschlieÃŸlich die Ehe- und Sexualmoral im Mittelpunkt der Beachtung und Auseinandersetzung
	lebenslanger Treue und Fortpflanzung und damit gegen Ehescheidung
	"kÃ¼nstliche" EmpfÃ¤ngnisverhÃ¼tung und die Gleichwertigkeit der HomosexualitÃ¤t ausgesprochen
	Das kirchliche Lehramt hat sich immer wieder eindeutig im Sinn der ZusammengehÃ¶rigkeit von SexualitÃ¤t
	Todesstrafe
	Klonen
	Ebenso kompromisslos wird der Lebensschutz vertreten und Abtreibung
	Eugenik und Angriffskrieg abgelehnt
	Euthanasie
	Viele Positionen sind aber auch innerkirchlich seit langem umstritten
	sondern sein letzter und hÃ¶chster Ausdruck seien
	dass die Werte des Evangeliums dem Naturrecht nicht widersprÃ¤chen
	Die rÃ¶misch-katholische Moraltheologie geht davon aus
	Diesen naturrechtlichen Ansatz und die kirchliche Lesart der im Neuen Testament grundgelegten Moral zu vermitteln gelingt der Kirche jedoch immer weniger
	Auch KirchgÃ¤nger leben - oft im stillen EinverstÃ¤ndnis mit ihren Seelsorgern vor Ort - in einem sogenannten vertikalen Schisma: Die immer wieder von Rom eingeschÃ¤rften Weisungen werden in der Praxis entweder ignoriert oder mit innerer Emigration beantwortet. PÃ¤dophilie-Skandale von Priestern sorgten zuletzt vor allem in den USA und Ã–sterreich zu einer hohen Zahl von Kirchenaustritten und den USA zu imens hohen Schadenersatzzahlungen
	Siehe auch: Evangelische RÃ¤te
	HomosexualitÃ¤t im Neuen Testament [Bearbeiten]
Ã–kumene
	insbesondere mit der Evangelischen Kirche und den Ã–stlich-Orthodoxen Kirchen sowie der Anglikanischen Kirche
	Die VerstÃ¤ndigung und der Austausch mit anderen christlichen Glaubensgemeinschaften wird gesucht und gepflegt
	Mit diesen Kirchen finden Absprachen und Kooperationen im Rahmen der christlichen Ã–kumene statt
	Auch setzt man auf die friedliche Auseinandersetzung mit anderen Religionen
	die auf Initiativen des Vatikan zurÃ¼ckgehen
	wie weltweite religiÃ¶se Treffen zeigen
	Die rÃ¶misch-katholische Kirche ist jedoch aufgrund ihres KirchenverstÃ¤ndnisses nicht Mitglied im Ã–kumenischen Rat der Kirchen
	Aufgrund ihres Kirchen-
	Eucharistie- und AmtsverstÃ¤ndnisses ist die rÃ¶misch-katholische Kirche gegen Interzelebration
	der an einem Ã¶kumenischen Abendmahl teilgenommen hatte
	das jedoch nicht Teil des offiziellen Kirchentags war
	Nach dem Ã–kumenischer Kirchentag 2003 gab es Sanktionen von Seiten der rÃ¶misch-katholischen Kirche gegen einen Priester
	Dies erklÃ¤rt sich aus dem katholischen VerstÃ¤ndnis der Heiligen Eucharistie (auch Heilige Kommunion genannt)
	Nach Ansicht der rÃ¶misch-katholischen Kirche ist im priesterlich verwandelten (konsekrierten) Wein und Brot Jesus Christus real prÃ¤sent (RealprÃ¤senz)
	Diese Auffassung vertreten auch die Ã¼brigen katholischen Kirchen sowie die Lutheraner
	Allerdings unterscheidet sich die Auffassung der Lutheraner insofern
	die RealprÃ¤senz sei nur fÃ¼r die Dauer des Abendmahls vorhanden
	als diese annehmen
	Alle anderen evangelischen Kirchen lehnen die RealprÃ¤senz ab und sehen im Abendmahl einen symbolischen Erinnerungsakt
	nur an den Eucharistiefeiern der eigenen Kirche teilzunehmen und verbietet die Teilnahme von Nicht-Katholiken
	Aus diesem Grunde verpflichtet die rÃ¶misch-katholische Kirche ihre Mitglieder dazu
	Nur in genau beschriebenen NotfÃ¤llen darf ein Priester das Sakrament Mitgliedern anderer Denominationen spenden (Lebensgefahr)
	Teile der Mitglieder der rÃ¶misch-katholischen Kirche lehnen diese strenge Auffassung ab
	2004 hat der amtierende Papst in der Enzyklika Ecclesia de Eucharistia jedoch noch einmal die Bedeutung des Sakraments unterstrichen und dazu aufgerufen
	jedem MiÃŸbrauch vorzubeugen. [Bearbeiten]
Die RÃ¶misch Katholische Kirche und ihre jeweilige Landesentwicklung
	Katholische Kirche in Afghanistan Katholische Kirche in Albanien Katholische Kirche in Andorra Katholische Kirche in Argentinien Katholische Kirche in Armenien Katholische Kirche in Aserbaidschan Katholische Kirche in Australien Katholische Kirche in Belgien Katholische Kirche in Bolivien Katholische Kirche in Bosnien Katholische Kirche in Brasilien Katholische Kirche in Brunei Katholische Kirche in Bulgarien Katholische Kirche in Chile Katholische Kirche in DÃ¤nemark Katholische Kirche in Ecuador Katholische Kirche in Estland Katholische Kirche in Finnland Katholische Kirche in Frankreich Katholische Kirche in Gibraltar Katholische Kirche in Griechenland Katholische Kirche in Irland Katholische Kirche in Italien Katholische Kirche in der Karibik Katholische Kirche in Kolumbien Katholische Kirche in Kuwait Katholische Kirche in Kroatien Katholische Kirche in Liechtenstein Katholische Kirche in Luxemburg Katholische Kirche in Monaco Katholische Kirche in der Mongolei Katholische Kirche in Nauru Katholische Kirche in Nepal Katholische Kirche in Neuseeland Katholische Kirche in Ã–sterreich Katholische Kirche in Paraguay Katholische Kirche in Peru Katholische Kirche in Polen Katholische Kirche in RumÃ¤nien Katholische Kirche in Singapur Katholische Kirche in Ungarn Katholische Kirche in Uruguay Katholische Kirche in den USA Katholische Kirche in Venezuela [Bearbeiten]
Bedeutende PersÃ¶nlichkeiten
	Thomas von Aquin Jeanne d'Arc Hildegard von Bingen Simon Bougis Augustinus von Hippo Franz von Assisi Ignatius von Loyola Heinrich Institoris Johannes XXIII
	Adolph Kolping Franz KÃ¶nig Hans KÃ¼ng Chiara Lubich John Henry Newman Karl Rahner Andrea Riccardi Katharina von Siena Bernadette Soubirous Jakob Sprenger Mutter Teresa TomÃ¡s de Torquemada Karl von Vogelsang Antonius von Padua Pater Pio (Italien) [Bearbeiten]
Siehe auch
	Kirchenkritik Geschichte der RÃ¶misch-Katholischen Kirche Papst Papstwahl Seelsorge Internetseelsorge Vatikanstadt Kirchenjahr Katholische Kirche Katholizismus VolksfrÃ¶mmigkeit Ã–kumene Religion wÃ¤hrend des Nationalsozialismus Portal Religion [Bearbeiten]
Weblinks
	Homepage des Vatikan (http://www.vatican.va) kath.de - Informationen aus der Kirche (http://www.kath.de) Katechismus der katholischen Kirche (http://kkk.stjosef.at/index.htm?kkk/index.html~mainFrame) Homepage der Deutschen Bischofskonferenz (http://www.dbk.de/) Portal der katholischen Kirche in Deutschland (http://www.katholisch.de/) Weltweite Ãœbersicht Ã¼ber lebende und verstorbene kath
	engl. und spanische Artikel) (http://www.kath.net/) Zur Moral: Enzyklika "Ioannes Paulus PP
	WÃ¼rdentrÃ¤ger (Engl.) (http://www.catholic-hierarchy.org) kath.net â€“ Katholische Internet-Zeitung mit Forum und Chat (auch ital.
	II - Veritatis splendor - " An alle BischÃ¶fe der Katholischen Kirche Ã¼ber einige grundlegende Fragen der kirchlichen Morallehre - 6
	August 1993 (http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_06081993_veritatis-splendor_ge.html) Kongregation fÃ¼r die Glaubenslehre: Anmerkungen zur Notofikation der Kongregation fÃ¼r die Glaubenslehre bezÃ¼glich einiger Schriften von P
	C.Ss.R (http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010515_vidal-2_ge.html) en:Roman Catholic Church fi:Roomalais-katolinen kirkko it:Chiesa cattolica nl:Rooms-Katholieke kerk pl:KościÃ³ł Rzymskokatolicki ro:Romano-Catolicism simple:Roman Catholicism sv:Romersk-katolska kyrkan
	MARCIANO VIDAL

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