Peter Petersen (Pädagoge)

Stichpunkte

Allgemein
	Peter Petersen (* 26
	Juni 1884 in Großenwiehe bei Flensburg; † 21
	März 1952 in Jena) war ein Reformpädagoge. In Abwendung von der vorherrschenden geisteswissenschaftlichen Pädagogik betrieb Petersen pädagogische Tatsachenforschung als Versuch
	empirische und hermeneutische Forschungsverfahren zu verbinden
	Petersen entwickelte an der Universität Jena den so genannten Jena-Plan
	dass er die verschiedenen reformpädagogischen Strömungen auf dem Hintergrund einer eigenständig entwickelten Erziehungswissenschaft miteinander verschmelzen ließ und den so genannten Jena-Plan entwarf
	Die große Leistung von Peter Petersen bestand darin
	Bereits 1928 wurde er im "Handbuch der Pädagogik" von Nohl/Pallat dafür gewürdigt
	in der und durch die ein Mensch seine Individualität zur Persönlichkeit vollenden und ein Kind die beste Bildung erwerben kann? Petersen verstand sich als Verfechter einer menschlichen
	streng hierarchisch gegliederten Schulen der Zeit
	Petersens Grundfrage lautete: Wie soll die Erziehungsgemeinschaft beschaffen sein
	kindgerechten und damit auch demokratischen Alternative zu den staatlichen
	Seine Reformanstrengungen zielten auf das gesamte staatliche Schulwesen ab
	Er wollte eine allgemeine
	Religion und Begabung miteinander so lange wie möglich gemeinsam lernen
	in der beide Geschlechter unabhängig von Stand
	freie Volksschule
	Viel stärker betonte er aber eine Schulreform von innen
	die zu seiner Lebensaufgabe wurde
	Seine Leistungen liegen erstens darin
	begleitet wird
	die von der pädagogischen Tatsachenforschung
	d.h. der systematischen Beobachtung des Kindes in seiner Erziehungsrealität zur Absicherung und Korrektur pädagogischer Entscheidungen
	dass er eine selbständige und weitgehend autonome Erziehungswissenschaft entwickelt
	Er führt zweitens die akademische Lehrerbildung ein und gründet die erste pädagogische Fakultät
	Drittens stellt er mit der Jena-Plan Schule einen wissenschaftlichen Schulversuch dar
	den er theoretisch begleitet
	Theorie und Praxis
	Lehre und Forschung verschmelzen bei Petersen zu einer bis dahin noch nicht da gewesenen Einheit
	der den wissenschaftlichen Erkenntnissen und Erfordernissen der Gegenwart genügt
	Mit der Jena-Plan Schule schafft er den Prototypen von Schulrealität
	Sein pädagogisches Konzept der Jena-Plan Schule hat bis heute nichts an Aktualität verloren
	Da er sein Konzept als "Ausgangsform" und nicht als konzeptionelles Dogma betrachtet
	können mehr als 70 Jahre später auch heutige Lehrer- und Schülergenerationen von seiner Arbeit profitieren
	In den vergangegenen Jahrzehnten wurden mehr und mehr kognitive Elemente in der Schule betont
	Dabei wurde versäumt
	Einstellungen und Leidenschaft umzusetzen ("vom Kopf ins Herz" / [Pestalozzi))
	das Wissen in Haltungen
	der theoretisch und praktisch erprobt ist
	vernachlässigten sozialen Tugenden
	wie mangelnder Toleranz und Empathie
	einen Lösungsvorschlag dar
	geringer Motivation und Leistungsbereitschaft
	der Fixierung auf schnell reproduzierbares "Papageienwissen" und einem hohen Aggressionspotenzial
	Der Jena-Plan stellt bei den akuten Problemen der Schule von heute
	"Verbergen") 1 Petersens erziehungswissenschaftliches Denken 2 Werke 3 Literaturhinweise 4 Weblinks [Bearbeiten]
	die durch Offenheit und Freiheit gekennzeichnet ist sowie ein schulisches (Er-)Leben ermöglicht. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	Petersen bietet eine humane Pädagogik an
Petersens erziehungswissenschaftliches Denken
	Eine der historischen Leistungen von Peter Petersen liegt darin
	dass er sich darum bemühte
	die Pädagogik als (weitgehend) eigenständige und autonome Wissenschaft zu etablieren und sie theoretisch zu begründen
	Psychologie
	Nach seiner Auffassung besteht eine selbständige Wissenschaft
	wenn sie von anderen Fachrichtungen wie der Philosophie
	Soziologie oder Biologie unabhängig ist
	Die Erziehungswissenschaft von Petersen ist trotz seines Bemühens nach Autonomie aus vielen Richtungen beeinflusst
	wie auch an Kant "Der Mensch kann nur Mensch werden durch Erziehung"
	Petersen knüpft dabei an Fröbel an "Das Leben des Menschen ist ein Leben der Erziehung"
	betrachtet
	und zwar den der Erziehung
	dass sie einen eigenen Gegenstandsbereich
	Die Begründung der Erziehungswissenschaft für ihre Autonomie sieht Petersen darin
	bezeichnet er sie nur als "relativ" eigenständig
	um eigene Fragestellungen zu beantworten
	Da sie aber eine Wirklichkeitswissenschaft ist
	die Erkenntnisse der Nachbarwissenschaften heranziehen muss
	Erziehungswissenschaft ist für ihn der Pädagogik vorgeordnet
	zu ordnen und ihren Sinnbezug aufzuzeigen
	Die Aufgabe der Erziehungswissenschaft ist es die Erziehungsrealität als Ganzes innerhalb der Gesellschaft wissenschaftlich zu beschreiben
	Petersen geht auf dem Hintergrund der Wissenschaft allerdings nicht nur empirisch auf die Erziehung zu
	sondern fragt stets auch nach dem Wesen derselben
	Was ist nun in den Augen von Petersen Erziehung? Diese grundsätzliche und überaus komplexe Frage lässt sich nicht in wenigen Zeilen beantworten
	Sie fordert insgesamt zu einer philosophischen Antwort heraus
	die in einem individuellen und auf Gemeinschaft angelegten Menschenbild basiert und christlich-religiöse Züge trägt
	Petersen beantwortet diese Frage in seiner Erziehungswissenschaft stets auf dem Hintergrund einer Erziehungsmetaphysik
	Erziehung ist für Petersen sehr umfassend betrachtet eine genuine Funktion des Menschseins
	die ihn durch das gesamte Leben begleitet
	Alles erzieht
	was er aufs Schärfste verurteilt
	Erziehung dient aber im speziellen Sinne des absichtsvollen
	aber ohne zu indoktrinieren
	geplanten und zielgerichteten Eingriffs der Charakterformung von Jüngeren durch Erwachsene
	Dabei erziehen die Erwachsenen in Verantwortung vor Gott
	Den bewussten Anteil von Erziehung nennt Petersen Pädagogie und meint damit die Wissenschaft von der Führung
	Erziehung ist das Besondere und Eigentümliche des Menschseins
	was ihn von anderen Lebewesen unterscheidet und die Sphäre des Menschseins offenbart
	Sie spiegelt sich als geistige Funktion wieder und äußert sich im potenziell möglichen menschlichen Erleben
	Kameradschaft
	Liebe
	das aus dem geistigen Leben hervor geht
	Andacht
	zählt Petersen Güte
	Leid
	Sich-Sorgen
	Zu diesem dem Menschen Eigentümliche
	echtes Mitleid
	Treue
	Ehrfurcht etc
	Dienst
	Demut
	die sich im selbsttätigen Handeln des Kindes
	Petersen nennt dies die Vergeistigung
	und meint damit im Kontext der Gemeinschaft bzw. der sittlichen Tugenden eine Humanisierung des Menschen
	aber auch des Erwachsenen
	von innen heraus vollzieht
	Dies ist für ihn das Wesen und das Ziel von Erziehung
	Tugenden und Werte
	Petersen bemüht sich also um die emotionale Seite des Lebens in der Gemeinschaft
	das Zwischenmenschliche
	das Sittliche
	wie er es nennt
	Vergeistigung wird im christlichen Sinne durch den selbstlosen Dienst am Menschen im Besonderen am Kind und Jugendlichen erreicht - schlicht und ohne Worte
	Dies ist der Ausdruck für echte Gemeinschaft
	Dabei ist die Bereitschaft zum Dienst am Menschen das wesentliche Merkmal einer (humanisierten) Persönlichkeit
	Bildung setzt Petersen nicht mit Erziehung gleich
	das darüber hinaus ein natürlicher Lebensvorgang ist und sich im Rahmen des Unterrichts vollziehen kann
	Ersteres bezieht er auf die Vermittlung von Wissen
	Es ist die Entwicklung und Entfaltung des Einzelnen nach seinen individuellen Möglichkeiten
	eine Formwerdung
	die sich der Vergeistigung unterzuordnen habe
	Bildung kann sich auch in einer "kaputten" Gemeinschaft vollziehen
	Den Bereich der Bildung versucht Petersen in seiner Führungslehre zu bearbeiten
	auf die Persönlichkeit ab
	Erziehung hingegen zielt vielmehr auf den ganzen Menschen
	Es ist
	ein Gemeinschaftsprozess geknüpft an Sittlichkeit und verläuft eher unbeabsichtigt und abgesehen in pädagogischen Situationen unbewusst
	wie gesagt
	Sie wirkt in der Gegenwart in erlebten und gelebten Situationen
	Freiheit steht bei Petersen in enger Beziehung zur Vergeistigung bzw
	Erziehung
	in der zwar Autorität und Gehorsamkeit herrschen
	wenn seine Handlungen nicht seine
	dass sie im Dienst des Menschen zu seiner Vergeistigung stehen
	sondern die Gedanken eines anderen ausdrücken." Petersen sieht in seiner Gemeinschaftspädagogik auch eine Freiheitspädagogik
	diese aber dadurch gerechtfertigt seien
	So zitiert er Platon: "Der Mensch ist ein Sklave
	schafft Werte und letztendlich Sittlichkeit
	Freiheit entfaltet sich im Handeln
	Petersens Werk ist durchzogen von einem pädagogischen Realismus
	der für die Reformpädagogik untypisch war
	Er erkennt darin die Basis für eine "illusionsfreie Erziehungswissenschaft"
	Petersens Erziehungswissenschaft bildet ein offenes System des Lernens und Lehrens
	sondern er akzeptiert es in seinem Sein
	Er verweigert sich normative Vorgaben an das Kind zu stellen
	Dieser realistische Ansatz betont im Besonderen die "Tathandlung" (Pestalozzi) als eine der Lebensbewältigung dienenden praktischen Lebenseinstellung des handelnden Menschen
	Gleichzeitig mahnt es (die Erzieher) die "Allmacht der bewussten Erziehung" aufzugeben und sich der Begrenztheit
	Fragwürdigkeit und Vergeblichkeit aller erzieherischen Anstrengungen klar zu sein
	dass sein Jena-Plan
	was auch bedeutet
	Petersens Werk spricht sich ausgehend vom Menschen
	der selbst nicht auf Vollendung angelegt ist
	wie schon genannt
	als Ausgangsform pädagogischen Handelns zu betrachten ist
	für ein offenes System ohne Voraussagen aus
	eine "Menschenschule" sein. [Bearbeiten]
	Stets sollte das Ziel aber eine humane Schule
Werke
	Der kleine Jena-Plan Die Führungslehre des Unterrichts Der Jena-Plan und die Landschule [Bearbeiten]
Literaturhinweise
	Michael Koch und Matthias Schwarzkopf: Pädagogische Konzepte der Jenaer Erziehungswissenschaft in der NS-Zeit
	In: Uwe Hoßfeld/ Jürgen John/ Oliver Lemuth/ Rüdiger Stutz (Hrsg.): "Kämpferische Wissenschaft"
	Studien zur Universität Jena im Nationalsozialismus
	Wien 2003
	Köln
	Weimar
	S7
	72-793I
	SBN 3-412-04102-5. Robert Döpp: "...doch irgendwie mittendrin...": "Jena-Plan" im NationalsozialismusE
	in Beitrag zur "Alltagsgeschichte" der NS-ZeitI
	n: ebdS
	794-821. Torsten Schwan: Ein politisch naiver
	opportunistischer Theoretiker? Peter Petersen und der Nationalsozialismus: Stand und Probleme der Forschung
	In: ebd
	S8
	22-849. [Bearbeiten]
Weblinks
	Der Jenaplan nach Peter Petersen (http://www.schule.suedtirol.it/blikk/angebote/reformpaedagogik/rp10052.htm) Vorlage:Personendaten

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