Ludwig Wittgenstein

Stichpunkte

Allgemein
	Ludwig Josef Johann Wittgenstein (* 26
	April 1889 in Wien; † 29
	April 1951 in Cambridge) war einer der wichtigsten Philosophen des 20
	nämlich die (sprach-)analytische Philosophie entstand unter dem Einfluss von Wittgensteins Werken
	Jahrhunderts. Er hatte großen Einfluss auf die Philosophiegeschichte: Eine ganze Philosophierichtung
	Darüber hinaus hat er die Logik und die Philosophie der Logik befruchtet. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	"Verbergen") 1 Leben 2 Zur Entwicklung der Philosophie Wittgensteins 3 Werke 4 Literatur 5 Siehe auch 6 Weblinks [Bearbeiten]
Leben
	Ludwig Wittgenstein war das jüngste von acht Kindern des Großindustriellen Karl Wittgenstein
	der vorwiegend in der Stahlindustrie tätig war
	Er wurde katholisch erzogen
	obwohl drei seiner vier Großeltern aus jüdischen Familien kamen
	Wie er selbst zeichneten sich seine Geschwister durch außerordentliche musische und intellektuelle Fähigkeiten aus
	Sein Bruder Paul etwa wurde ein berühmter Pianist
	Diesen Fähigkeiten stand jedoch eine seelische Labilität gegenüber: Zwei seiner Brüder töteten sich
	andererseits als sensibel und unsicher
	Auch Ludwig Wittgenstein legte Zeit seines Lebens (insbesondere nach den Erfahrungen des Ersten Weltkriegs) depressive Verhaltensweisen an den Tag und erwies sich im menschlichen Miteinander als einerseits herrisch und rechthaberisch
	Alle Zeitgenossen beschreiben Wittgenstein als außerordentlich beeindruckende Persönlichkeit
	Ludwig Wittgensteins intellektuelle Erziehung begann mit häuslichem Privatunterricht in Wien
	ab 1903 besuchte er dann die Realschule in Linz (an der zur gleichen Zeit auch Adolf Hitler Schüler war)
	Am 28
	Oktober 1906 immatrikulierte sich Ludwig Wittgenstein an der Technischen Hochschule Berlin
	der heutigen Technischen Universität Berlin
	Ursprünglich hatte er bei Ludwig Boltzmann in Wien studieren wollen
	Für Berlin entschied sich Wittgenstein
	weil sein Realschulzeugnis ihm die Einschreibung an der Universität erst nach einem weiteren Studium erlaubte
	"viel mit flugtechnischen Fragen und Versuchen." Doch dann zog die Philosophie ihn in seinen Bann
	In Berlin beschäftigte sich Wittgenstein
	so die Schwester Hermine in ihren Familienerinnerungen
	den er bald aufgab
	Hermine Wittgenstein notierte: "Zu dieser Zeit oder etwas später ergriff ihn plötzlich die Philosophie
	d. h. das Nachdenken über philosophische Probleme
	wo er versuchte
	so stark und so völlig gegen seinen Willen
	einen Flugzeugmotor zu bauen; ein Plan
	dass er schwer unter der doppelten und widerstreitenden inneren Berufung litt und sich wie zerspalten vorkam." Nach dem Abschlussdiplom 1908 ging Wittgenstein nach Manchester
	für das er am 17
	Dann arbeitete er an "Verbesserungsvorschläge für Flugzeugpropeller"
	ein Projekt
	August 1911 das Patent erhielt
	der sich durch Wittgenstein nach den ersten Begegnungen gar nicht beeindruckt zeigte: ("Nach der Vorlesung kam ein hitziger Deutscher
	um mit mir zu streiten. .
	wo er sich insbesondere mit Bertrand Russell beschäftigte
	Schließlich aber dominierte die Philosophie: Nicht zuletzt auf Anregung Gottlob Freges setzte Wittgenstein seine Studien in Cambridge fort
	mit ihm zu reden" Russell 16.11.1911)
	Eigentlich ist es reine Zeitverschwendung
	Bereits 1911 begann Wittgenstein mit der Arbeit an seinem ersten philosophischen Werk
	der Logisch-philosophischen Abhandlung
	Diese Arbeit wurde durch seine Teilnahme am Ersten Weltkrieg unterbrochen
	Das Werk wurde schließlich im Sommer 1918 vollendet
	Es erschien jedoch erst 1921 in einer fehlerhaften Version in der Zeitschrift Annalen der Naturphilosophie
	1922 wurde schließlich eine zweisprachige Ausgabe unter dem heute bekannten Titel der englischen Übersetzung veröffentlicht: Tractatus Logico-Philosophicus
	Abgesehen von zwei kleineren philosophischen Aufsätzen und einem Wörterbuch für Volksschulen blieb der Tractatus das einzige zu Lebzeiten veröffentlichte Werk Wittgensteins
	Mit dem Tractatus vollzog Wittgenstein den "linguistic turn" in der Philosophie
	wer philosophiert
	die Wendung zur Sprache: Sprache und Denken sind gemäß dieser Auffassung untrennbar miteinander verbunden
	das heißt
	muss zwangsläufig über Sprache sprechen
	Philosophische Probleme zu verstehen heißt wesentlich auch
	die Funktionsweise der Sprache zu verstehen
	d.h. die Bedeutung eines Wortes besteht in seinem Bezugsgegenstand (gäbe es keinen Apfel
	würde die Sprache "leerlaufen")
	Der Kern von Wittgensteins Frühphilosophie besteht in einer Abbildtheorie der Erkenntnis
	die heute in keinem Lehrbuch zur Logik fehlen."Es handelt sich
	den Herausgeber des "Brenner"
	von dem Wittgenstein eine Veröffentlichung im "Brenner" erhoffte
	nachdem etliche Verleger ihm abgesagt hatten) Laut Wittgenstein ist die Logik der Schlüssel zu aller Erkenntnis - sowie zu deren Grenzen
	ganz eigentlich um die Darstellung eines Systems" (aus einem Brief Wittgensteins an Ficker
	Wittgenstein entwickelt im Tractatus neue logische Verfahren (so genannte "Wahrheitstabellen")
	Diese Theorie führte Wittgenstein schließlich zu einer fast metaphysischen Weltauffassung: "Die Grenzen meiner Sprache sind die Grenzen meiner Welt"
	und wandte sich anderen Tätigkeiten zu
	Der Tractatus schließt mit dem viel zitierten Satz: "Wovon man nicht sprechen kann
	darüber muss man schweigen." Mit der Veröffentlichung des Tractatus glaubte Wittgenstein
	seinen Beitrag für die Philosophie geleistet zu haben
	war jedoch bald in pädagogischer Hinsicht überfordert (sowie inhaltlich unterfordert)
	Zunächst wurde er für einige Jahre Volksschullehrer "in einem der kleinsten Dörfer
	es heißt Trattenbach und liegt vier Stunden südlich von Wien im Gebirge" (Brief an Russell)
	und arbeitete als Gärtnergehilfe in einem Kloster
	der Bildhauerei
	Er beschäftigte sich außerdem mit photographischen Experimenten
	Von 1926 bis 1928 erstellte er für seine Schwester Margarete Stonborough in Wien ein Haus (Haus Wittgenstein)
	der sich keinesfalls im Elfenbeinturm der Philosophie einschloss
	In diesen Jahren erwies sich Wittgenstein als praktisch tätiger Ingenieur und Architekt
	Später schrieb Wittgenstein rückblickend: "Die Arbeit an der Philosophie ist - wie vielfach die Arbeit in der Architektur - eigentlich mehr die/eine Arbeit an Einem selbst
	An der eigenen Auffassung
	Daran
	wie man die Dinge sieht. (Und was man von ihnen verlangt.)" Ende der 1920er Jahre begann Wittgenstein sich wieder mit philosophischen Fragen zu beschäftigen
	dessen Diskussionen er maßgebend beeinflusste
	Dabei stand er in Kontakt zu den Mitgliedern des Wiener Kreises
	Durch einen Vortrag des intuitionistischen Mathematikers L
	EJ
	Brouwer wurde er - so zumindest nach einem Bericht von Herbert Feigl - schließlich nachhaltig aufgerüttelt und wandte sich wieder der Philosophie zu
	die sich als eine Form des Verifikationismus beschreiben lässt: Die Kenntnis der Bedeutung von Sätzen geht einher mit der Kenntnis der einschlägigen Verifikations- oder Beweisverfahren
	Während dieser "mittleren Phase" vertrat Wittgenstein eine Auffassung
	1929 kehrte Wittgenstein als Philosoph nach Cambridge zurück; 1939 wurde er zum Nachfolger George Edward Moores berufen
	Während der dreißiger Jahre gab Wittgenstein zahlreiche Kurse und Vorlesungen
	seine neuartigen Gedanken
	die er unter anderem in Auseinandersetzung mit seinem Erstlingswerk entwickelte
	in Buchform zu verfassen und erstellte zahlreiche Manuskripte und Typoskripte
	Immer wieder versuchte er
	Wichtige Zwischenschritte waren "The Blue Book" (Typoskript eines englischen Diktats) und "The Big Typescript"
	sein Buchprojekt zu beenden
	Trotz seiner intensiven Bemühungen gelang es Wittgenstein jedoch nicht
	Erst posthum erschienen im Jahre 1953 die "Philosophischen Untersuchungen"
	durch die er schnell zu Weltruhm gelangte. Während des Zweiten Weltkriegs wurde Wittgenstein nochmals praktisch tätig
	Atemfrequenz und Volumen
	Er arbeitete als Freiwilliger in einer medizinischen Forschungsgruppe
	Blutdruck
	die den so genannten Wundschock untersuchte
	und entwickelte Apparaturen zur kontinuierlichen Messung von Puls
	die er während der Entwicklung seines Flugmotors gemacht hatte
	Dabei bediente er sich der Erfahrungen
	Nach dem Zweiten Weltkrieg setzte Wittgenstein seine philosophischen Untersuchungen fort und arbeitete unter anderem an der Philosophie der Wahrnehmung und zu den Themen Gewissheit und Zweifel
	Aber auch zu vielen kulturellen und wissenschaftstheoretischen Themen hat Wittgenstein Erhellendes beigetragen
	die Wissenschaftler seien da
	die Dichter und Musiker etc.
	sie zu belehren
	1939 schrieb er: "Die Menschen heute glauben
	sie zu erfreuen
	Dass diese sie etwas zu lehren haben
	kommt ihnen nicht in den Sinn." Wittgenstein starb im Jahre 1951 an Krebs
	der ihn für die letzten Wochen seines Lebens bei sich zu Hause aufnahm
	Seine letzten Worte an die Frau seines behandelnden Arztes
	weil Wittgenstein nicht in ein englisches Krankenhaus wollte
	dass ich ein wundervolles Leben hatte." Die Frau hatte ihm mitgeteilt
	waren: "Sagen Sie ihnen
	seine englischen Freunde würden ihn am darauffolgenden Tag besuchen. [Bearbeiten]
Zur Entwicklung der Philosophie Wittgensteins
	sondern vier verschiedene Antworten: zwei unterschiedliche über Wittgensteins Frühwerk (die sich meistens noch relativ ähnlich sind) und zwei unterschiedliche über sein Spätwerk (die sich oft stark widersprechen)
	Wenn zwei Philosophen zu ihrer Meinung über Wittgenstein befragt werden
	so erhält man häufig nicht zwei verschiedene
	ausführliche Erläuterungen zu geben
	der besonders in der Frühphase häufig nicht dazu bereit war
	Gründe dafür sind unter anderem die elitäre Einstellung Wittgensteins
	der ihn daran hinderte
	dass mir dies nie gelingen würde
	In der Spätphase war es wohl vor allem Wittgensteins hoher Anspruch an sich selbst
	sah ich ein
	meine Ergebnisse zu einem solchen Ganzen zusammenzuschweißen
	flüssig lesbare
	klar strukturierte längere Abhandlungen zu verfassen. "Nach manchen missglückten Versuchen
	was ich schreiben konnte
	sie
	gegen ihre natürliche Richtung
	aphoristischen Bemerkungen seines Spätwerks zeichnen sich teilweise durch außerordentliche stilistische Brillanz aus
	wenn ich versuchte
	in einer Richtung weiterzuzwingen." Das heißt jedoch nicht
	dass Wittgenstein nicht schreiben konnte: Die oft als kurze Dialoge verfassten
	immer nur philosophische Bemerkungen bleiben würden; dass meine Gedanken bald erlahmten
	Dass das beste
	die in theoretische Sackgassen enden
	Neben der - an der philosophischen Tradition gemessen - ungewohnten Textstruktur gibt es allerdings einen interessanteren Grund für die Meinungsvielfalt über Wittgensteins Schriften: das vollkommen Neuartige an Wittgensteins Art des Philosophierens
	besonders in der späteren Phase. Nur wenige Philosophen haben so intensiv über das Wesen der "Philosophie" und des "Philosophierens" nachgedacht wie Wittgenstein besonders in seiner späteren Phase
	auf der im Weiteren das Schwergewicht liegen soll. Wittgenstein hielt die meisten Probleme in der Philosophie für hausgemacht: Vor allem aufgrund oberflächlicher grammatischer Ähnlichkeiten lassen sich viele zu Schlussfolgerungen verleiten
	In den Philosophischen Untersuchungen heißt es: "Es ist eine Hauptquelle unseres Unverständnisses
	ohne letztlich weiter zu kommen
	daß wir den Gebrauch unserer Wörter nicht übersehen." Weil dies der Fall ist
	rennen die Betroffenen immer wieder gegen Wände an
	eine Idee als Gegenstand aufzufassen
	Zum Beispiel kann die grammatische Ähnlichkeit zwischen Sätzen wie "Ich habe einen Stuhl" und "Ich habe eine Idee" zu der Auffassung verleiten
	wenn auch als "Gegenstand von besonderer Art"
	dass man eine Idee auf gleiche Weise "hat" wie einen Stuhl
	was schließlich dazu führen kann
	Nach diesem besonderen Gegenstand wird dann häufig in Form von metaphysisch-erkenntnistheoretischen "Theorien" oder durch introspektives Grübeln krampfhaft gesucht
	solche Verkrampfungen zu lösen
	Das Ziel Wittgensteins besteht darin
	die sich der Verstand beim Anrennen an die Grenzen der Sprache geholt hat." Bis zu diesem Punkt sind sich die Interpreten der Schriften Wittgensteins noch weitgehend einig
	Dies versucht er zu erreichen
	indem er auf verschiedene Weisen eine Übersicht über den Gebrauch der betreffenden Wörter vermittelt. "Die Ergebnisse der Philosophie sind die Entdeckung irgendeines schlichten Unsinns und Beulen
	es könnte nie über sie zur Diskussion kommen
	um diese dann zu vertreten und zu verteidigen
	Die entscheidende Trennlinie besteht hinsichtlich der radikalen Schlussfolgerungen
	und erklärt und folgert nichts. - Da alles offen liegt
	die Wittgenstein aus diesem Ansatz zieht: Die Philosophie "läßt alles
	d. h. er stellt keine Theorien welcher Art auch immer auf
	wie es ist." "Die Philosophie stellt eben alles bloß hin
	weil Alle mit ihnen einverstanden wären." Für Wittgenstein ist das Philosophieren keine "erklärende" Tätigkeit
	ist auch nichts zu erklären." "Wollte man Thesen in der Philosophie aufstellen
	indem versucht wird
	die allein die Aufgabe hat
	Sondern es handelt sich um eine "therapeutische" Tätigkeit
	können die Spätwerke Wittgensteins nicht wie sonstige philosophische Werke interpretiert werden
	philosophische Probleme aufzulösen. Hinsichtlich der Interpretation dieser Thesen besteht ausgesprochen oder unausgesprochen ein großer Dissens unter den Interpreten Wittgensteins: Denn wenn sie ernst zu nehmen sind
	die "Hauptthesen" und "Theorien" festzustellen und ihre Entwicklung und Begründung nachzuvollziehen
	Denn Wittgenstein hat laut eigenem Bekunden eben keine Thesen oder Theorien aufgestellt
	Alles
	sind Methoden und Techniken für das Lösen von philosophischen Problemen und intellektuellen Verkrampfungen
	was Wittgenstein in seinem Spätwerk zu vermitteln trachtete
	beschrieben und kritisiert wie z
	als die Exegese der Spätphilosophie Wittgensteins in der Regel auf ähnliche Weise betrieben wird wie die anderer Philosophen: die "Thesen" und "Theorien" von Wittgensteins Spätphilosophie werden ebenso akribisch mit Hilfe philologischer und historisch-kritischer Methoden untersucht
	nicht ein Problem". Die überwiegende Zahl der Wittgenstein-Interpreten nimmt diese Aussagen insofern nicht für bare Münze
	und die Reihe dieser Beispiele kann man abbrechen. - Es werden Probleme gelöst (Schwierigkeiten beseitigt)
	wann ich will. ... es wird nun an Beispielen eine Methode gezeigt
	Folgende Passage aus den Philosophischen Untersuchungen stellt eine der zentralen Aussage Wittgensteins über seine Methode dar: "Die eigentliche Entdeckung ist die
	das Philosophieren abzubrechen
	die mich fähig macht
	B. die von Immanuel Kant
	dass Wittgenstein eine Bedeutungstheorie zu entwickeln trachtete
	Viele Wittgenstein-Interpreten gehen beispielsweise davon aus
	dass Wittgensteins Theorien nicht einheitlich sind und sich widersprechen. Doch diese Kritik steht und fällt mit der Behauptung
	Theorien aufzustellen
	Wittgenstein habe nicht nur im Tractatus
	sondern auch in seiner Spätphilosophie darauf abgezielt
	und kritisieren - aus dieser Perspektive zu Recht -
	Wenn Wittgensteins methodische Äußerungen beim Worte genommen werden
	kann diese Behauptung schwerlich aufrechterhalten werden
	dann versteht sich beinahe von selbst
	dass sich einzelne Elemente der Beispiele widersprechen können
	sondern anhand von Beispielen eine Einstellung gegenüber philosophischen Problemen vermitteln wollte
	Wenn Wittgenstein keine Theorien aufstellte
	Denn je nach Beispiel können ganz andere Aspekte von Wichtigkeit sein: Während es für den einen Zweck sinnvoll sein kann Ähnlichkeiten hervorzuheben
	kann es für einen anderen notwendig sein Unterschiede zu betonen
	ob seine Theorien falsch oder richtig sind
	Eine Kritik an Wittgenstein auf dieser Grundlage würde nicht die Frage zu beantworten suchen
	um das Ziel der Auflösung intellektueller Verkrampfungen zu erreichen. Das hat auch Implikationen für die Behandlung von Früh- und Spätphase der Philosophie Wittgensteins
	sondern welche Beispiele und Aussagen besser oder weniger gut geeignet sind
	Viele Interpreten stellen die Philosophie des Tractatus und der Spätphase ohne Weiteres nebeneinander
	Häufig wird behauptet
	dass die Unterschiede eher im Inhalt der vertretenen Theorien bestehen als in der grundsätzlichen methodischen Herangehensweise
	aber der methodische Ansatz ist grundverschieden
	Gemäß der radikalen Interpretation der Spätphilosophie Wittgensteins ist ein solches Verfahren jedoch höchst problematisch: Zwischen Tractatus und Spätphilosophie mag es in Einzelheiten Ähnlichkeiten geben
	Das wird allein schon an der Form der beiden Hauptwerke deutlich
	erscheinen die Philosophischen Untersuchungen zuweilen als wildes Durcheinander ohne durchgehenden Zusammenhang
	Während der Tractatus durch die hierarchische Nummerierung der Thesen eine geradezu mathematische Stringenz suggeriert und eindeutig theoretische Behauptungen aufstellt
	Dieses "Durcheinander" hat aber durchaus seinen Sinn und Zweck - auch wenn der Leser sich sicherlich ein paar mehr Erläuterungen gewünscht hätte
	Aber vielleicht ist diese Forderung unangemessen
	wenn die Leser die methodischen Äußerungen ernster nehmen als sie zunächst geneigt sind
	Vielleicht reicht es schon aus
	was letztlich für alle Philosophen gilt: Nichts kann das Studium der Originalwerke selbst ersetzen. [Bearbeiten]
	Außerdem können natürlich auch die Leser das Philosophieren abbrechen
	wann immer sie wollen... Für Wittgenstein gilt daher umso mehr
Werke
	Ludwig Wittgenstein: Werkausgabe in 8 Bänden Frankfurt am Main
	1984 (Preiswerte Taschenbuchausgabe
	aufgezeichnet von drei von Wittgensteins Hörern; sie vermitteln ein sehr lebendiges Bild von dem ungewöhnlichen Lehrstil; aus dem Englischen) Ludwig Wittgenstein: "Tractatus logico-philosophicus/Logisch-philosophische Abhandlung" -1959 [Bearbeiten]
	auch einzeln erhältlich) Ludwig Wittgenstein: Vorlesungen über die Philosophie der Psychologie 1946/47 Frankfurt am Main
	1991 (Vollständige Wiedergabe seiner letzten Vorlesungen
Literatur
	1992 (Vollständigere Biographie mit vielen Zitaten aus Briefen und Tagebüchern; aus dem Englischen) Brian McGuinness: Wittgensteins frühe Jahre Frankfurt am Main 1988 (Die erste Hälfte des Lebens Ludwig Wittgensteins vom Spezialisten; aus dem Englischen) Wilhelm Baum: Ludwig Wittgenstein Berlin 1985 (auch span. u. slowenisch) [Bearbeiten]
	preiswerte
	2001 (Eine Einführung) Kurt Wuchert/Adolf Hübner: Wittgenstein Reinbek bei Hamburg
	1979 (Kurze
	Joachim Schulte: Wittgenstein Stuttgart
	illustrierte und "leicht zu lesende" Biographie) Ray Monk: Wittgenstein. Das Handwerk des Genies Stuttgart
Siehe auch
	Wittgenstein Studien Sprachspiel [Bearbeiten]
Weblinks
	Vorlage:Wikiquote1 Wittgenstein Archiv
	Cambridge (http://www.wittgen-cam.ac.uk/) The Austrian Ludwig Wittgenstein Society (http://www.alws.at/) Deutsche Ludwig Wittgenstein Gesellschaft (http://www.phil.uni-passau.de/dlwg/) Tracing Wittgenstein (http://wittgenstein.philo.at/) Wittgenstein Startpagina (http://wittgenstein.pagina.nl) (Viele weblinks) Wittgenstein Portal (http://www.wittgenstein-portal.com) http://www.suhrkamp.de/autoren/wittgenstein/wittgensteinbio.htm http://www.aeiou.at/aeiou.encyclop.w/w841569.htm http://www.lichtensteiger.de/wittgenstein_scrap.html - Ludwig Wittgenstein scrap von Ralph Lichtensteiger http://tractatus.hochholzer.info Online-Version des Tractatus logico-philosophicus Vorlage:Personendaten da:Ludwig Wittgenstein cs:Ludwig Wittgenstein en:Ludwig Wittgenstein eo:Ludwig WITTGENSTEIN es:Ludwig Wittgenstein et:Ludwig Wittgenstein fi:Ludwig Wittgenstein fr:Ludwig Josef Johann Wittgenstein he:לודוויג ויטגנשטיין id:Ludwig Wittgenstein io:Ludwig Wittgenstein it:Ludwig Wittgenstein ja:ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン ko:루트비히 비트�슈타� nl:Ludwig Wittgenstein no:Ludwig Wittgenstein pl:Ludwig Wittgenstein pt:Ludwig Wittgenstein ro:Ludwig Wittgenstein sk:Ludwig Wittgenstein sv:Ludwig Wittgenstein tr:Ludwig Wittgenstein zh:路德维奇·维特根斯�

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