Koran

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Koran

Stichpunkte

Allgemein
	des Barmherzigen) anfangen
	die fÃ¼r Muslime Gottes wÃ¶rtliche Offenbarung an Muhammad enthÃ¤lt. Der Koran besteht aus 114 mit Namen versehenen Suren
	Der Koran (arabisch Ù‚Ø±Ø¢Ù† qur'Ä?n; meist von Ù‚Ø±Ø£ qara'a = lesen
	rezitieren; manchmal auch von Ù‚Ø±Ù† qarana = verbinden
	von denen 113 mit der Basmala (bi-smi llÄ?hi r-rahmÄ?ni r-rahÄ«m Ø¨Ø³Ù… Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ø§Ù„Ø±ØÙ…Ù† Ø§Ù„Ø±ØÙŠÙ… Im Namen Gottes des GnÃ¤digen
	verknÃ¼pfen) ist die heilige Schrift des Islam
	Der Koran entstand in einem Zeitraum von etwas mehr als zwei Jahrzehnten
	Nach dem Ort der Offenbarung wird zwischen mekkanischen und medinischen Suren unterschieden
	Die Suren bestehen aus einer unterschiedlichen Anzahl an Versen (Ø¢ÙŠØ© Ä?ya
	pl. Ø¢ÙŠØ§Øª Ä?yÄ?t) und sind
	bis auf die erste Sure
	absteigend der LÃ¤nge nach geordnet
	"Verbergen") 1 Entstehungsgeschichte des Textes 2 Wirkung 3 Anordnung der Suren 4 Die erste Sure 5 Rolle des Korans im islamischen Leben 6 HÃ¼rden bei der ersten AnnÃ¤herung an den Koran 7 KoranÃ¼bersetzungen 8 Literatur 9 Siehe auch 10 Weblinks 10.1 Der Koran Online 10.2 Links zum Thema Koran [Bearbeiten]
	Neben der Sunna ist der Koran die Hauptquelle des islamischen Gesetzes
	der Schari'a. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
Entstehungsgeschichte des Textes
	und auch mehrere Gruppen von Konsonanten sahen noch gleich aus
	die den bis dahin geoffenbarten Text komplett auswendig beherrschten
	zunÃ¤chst als Sammlungen von losen BlÃ¤ttern. ZusÃ¤tzlich gab es immer eine ganze Reihe von Muslimen
	Die Entstehung des Korans wird in der islamischen Tradition folgendermaÃŸen geschildert; auch die groÃŸe Mehrheit der westlichen Islamwissenschaftler halten diese Darstellung fÃ¼r mindestens weitgehend zutreffend: Der Koran wurde von den AnhÃ¤ngern Muhammads von Anfang an schriftlich festgehalten
	da die heute unterscheidenden Punkte noch fehlten
	was wegen des defektiven Charakters der damaligen arabischen Schrift nÃ¶tig war -- denn diese hatte noch keine Vokalzeichen
	Sobald Mohammed ein weiterer Text offenbart wurde
	beispielsweise beim Alkoholverbot
	war dies in der damaligen Gemeinschaft der Muslime Gegenstand hÃ¶chster Aufmerksamkeit - wegen der zum Teil unmittelbaren Auswirkungen auf den Alltag
	Mohammed trug jede neu empfangene Offenbarung zunÃ¤chst den MÃ¤nnern der Gemeinde vor und danach einer Versammlung der muslimischen Frauen
	Der Prophet sorgte auch fÃ¼r die Einordnung der neuen Stellen
	die den Koran sowohl mÃ¼ndlich (Hafiz) als auch schriftlich bewahrt hatten
	entstand auf Anordnung des dritten Kalifen Uthman ibn Affan (644-656) der erste offizielle
	und nach Abstimmung mit allen
	gebundene Koran (arabisch Ù…ØµØÙ? mushaf)
	Jeden neu geoffenbarten Text ordnete er einer bestimmten Stelle im vorliegenden Text zu. Vor dem Tod des Propheten war die Offenbarung abgeschlossen
	durch die in der heutigen arabischen Schrift einige ansonsten gleich aussehende Konsonanten unterschieden werden; deshalb war das mÃ¼ndliche beherrschen des Textes wichtig und die Schritftform diente vor allem als GedÃ¤chtnishilfe
	Damals hatte die arabische Schrift noch keine Vokalzeichen und keine Punkte
	nach Basra und nach Damaskus
	Mindestens fÃ¼nf Abschriften wurden versandt und zwar nach Medina
	nach Kufa
	nach Mekka
	Gleichzeitig erging die Anordnung
	alle privaten Koranaufzeichnungen zu verbrennen
	Die Abschrift
	die nach Medina gesandt wurde
	wird heute in Taschkent aufbewahrt
	Ein zweites Exemplar befindet sich im Topkapi Museum in Ä°stanbul
	das mÃ¶glicherweise eine erste Abschrift der fÃ¼nf ursprÃ¼nglichen Exemplare ist
	und im Archiv des britischen India-Office aufbewahrt wird. [Bearbeiten]
	Es existiert noch ein drittes Exemplar
Wirkung
	Der Koran bildete die Grundlage fÃ¼r zahlreiche Zweige der arabischen Wissenschaft
	Seine Sprache beeinflusste stark die Entwicklung der arabischen Grammatik â€“ neben den erhaltenen Fragmenten der vorislamischen Dichter galt und gilt das koranische Arabisch als Richtschnur fÃ¼r die Korrektheit sprachlicher AusdrÃ¼cke
	Aus dem BedÃ¼rfnis nach Auslegung (Exegese) der an manchen Stellen rÃ¤tselhaften Aussagen des Korans entwickelte sich die ilm at-tafsir
	die Wissenschaft der (Koran)-Interpretation
	oft Dutzende BÃ¤nde fÃ¼llende Kommentarwerke entstanden; zu den berÃ¼hmtesten zÃ¤hlen die von Tabari
	AusfÃ¼hrliche
	Qurtubi oder Ibn Kathir
	Auch westliche Kommentatoren liefern immer wieder BeitrÃ¤ge zum Versuch
	den Koran zu deuten und zu verstehen
	der u.a. eine neue Interpretation der Jenseitsbeschreibungen im Koran vorstellt
	aber auch sehr umstrittene InterpretationsansÃ¤tze liegen zum Beispiel von dem deutschen Philologen Christoph Luxenberg vor
	UngewÃ¶hnliche
	Nach einem islamischen Weisheitsspruch ist der Koran ein sprechendes Universum und das Universum ein schweigender Koran
	Der Koran ist die Basis fÃ¼r den islamischen Glauben insofern
	als dass Muslime Mohammeds Worten glauben
	dass dieser angeblich nur der "Ãœbermittler" des ihm angeblich vom "Erzengel Gabriel" diktierten "Wort Gottes" sein soll und der Koran nicht etwa von Mohammed selber stammt
	Das unterscheidet Muslime von Nicht-Muslimen. [Bearbeiten]
Anordnung der Suren
	Name
	Anzahl der Verse und Offenbarungsort -- Mekka oder Medina -- werden gewÃ¶hnlich im Titel der Suren gedruckt
	die so genannte Basmala
	Danach folgt (auÃŸer in Sure 9) jeweils die ErÃ¶ffnungsformel "Bismillah ir-Rahman ir-Rahim": Im Namen Allahs
	des Erbarmers
	des Barmherzigen
	Diese wird - auÃŸer bei der ersten Sure (die Ã–ffnende Ø§Ù„Ù?Ø§ØªØØ©) - nicht als Vers mitgezÃ¤hlt
	Lediglich bei der Ahmadiyya-Ausgabe wird die ErÃ¶ffnungsformel als erster Vers mitgezÃ¤hlt
	wodurch sich die ZÃ¤hlung der folgenden Verse jeweils um 1 verschiebt
	Sure <Surennummer>:<Versnummer>" Ã¼blich
	<Versnummer>"; im Westen
	ist dagegen "Koran
	wo nicht so viele Menschen die Namen der Suren auswendig wissen
	Die im Arabischen Ã¼bliche Zitierweise des Korans ist "<Name der Sure>
	Die Zusammenstellung der einzelnen Verse zu Suren und deren Anordnung geht auf den Propheten Mohammed zurÃ¼ck
	der jÃ¤hrlich im Fastenmonat Ramadan gemeinsam mit seinen AnhÃ¤ngern den jeweils bis dahin offenbarten Text komplett auswendig rezitierte
	Die Suren sind
	nicht etwa chronologisch
	mit Ausnahme der ersten
	grob (aber nicht genau) nach abnehmender LÃ¤nge geordnet
	ohne dass dabei eine systematische Ordnung oder ein sachlicher Zusammenhang immer gleich erkennbar wÃ¤re
	Die lÃ¤ngeren Suren behandeln dabei oft viele verschiedene Themen
	Siehe auch: Liste der Koransuren [Bearbeiten]
Die erste Sure
	Die erste Sure heiÃŸt â€žal-fÃ¢tihaâ€œ
	was â€ždie ErÃ¶ffnungâ€œ oder â€ždie ErÃ¶ffnendeâ€œ heiÃŸt
	des GnÃ¤digen und Barmherzigen
	Sie beinhaltet folgenden Text: â€žIm Namen Gottes
	der am Tag des Gerichts herrscht
	dem Herrn der Menschen in aller Welt
	dem Barmherzigen und GnÃ¤digen
	Lob sei Gott
	Dir dienen wir und Dich bitten wir um Hilfe
	FÃ¼hre uns den geraden Weg
	den Weg derer
	denen du gnÃ¤dig bist
	die nicht dem Zorn anheimfallen und nicht irregehen.â€œ [Bearbeiten]
Rolle des Korans im islamischen Leben
	Der Koran wird von Muslimen hochgeschÃ¤tzt
	Sie finden Heil und Frieden beim Lesen oder Rezitieren des Korans
	andere Suren oder Teile davon werden den ersten beiden Gebetseinheiten hinzugefÃ¼gt
	In den regelmÃ¤ÃŸigen Gebeten ist die erste Sure Al-Fatiha fester Bestandteil
	DarÃ¼ber hinaus wird der Koran auch privat studiert
	und live oder von Kasetten oder CDs angehÃ¶rt
	rezitiert
	es gibt Muslime die den Koran komplett auswendig kÃ¶nnen (genannt Hafiz)
	viele weitere beherrschen ihn zumindest teilweise
	Der Text des Korans ist wegen seiner poetischen Form relativ leicht erlernbar
	Das auswendige Vortragen gilt als sehr lobenswert; ganz im Gegensatz z.B. zum Judentum
	wo das auswendige Vortragen religiÃ¶ser Texte sogar verboten ist. [Bearbeiten]
HÃ¼rden bei der ersten AnnÃ¤herung an den Koran
	Nicht-Muslimen erscheint der Koran auf den ersten Blick oft sperrig
	wenn er zum ersten Mal den Koran in die Hand nimmt und "vorne" anfÃ¤ngt zu lesen
	gerÃ¤t dieser
	dass der westliche Leser bei seiner LektÃ¼re nicht sofort vollauf begeistert ist
	gleich in eine erste Schwierigkeit
	WÃ¤hrend viele Muslime nicht verstehen
	Da die Suren der LÃ¤nge nach geordnet wurden
	eher "trockenen" medinischen Suren
	die spÃ¤ter entstanden sind
	stÃ¶ÃŸt der Leser zu Anfang auf die lÃ¤ngeren
	In ihnen werden eher Fragen des Zusammenlebens wie zum Beispiel Erbschaftsangelegenheiten oder das Verhalten bei GeschÃ¤ften untereinander geregelt
	poetischer Sprache gesprochen wird und die oft nur wenige Zeilen umfassen
	Die frÃ¼heren
	stehen nach westlichem VerstÃ¤ndnis am Ende des Koran
	in denen in bildgewaltiger
	mekkanischen Suren
	Deswegen empfiehlt es sich beim ersten Studium des Korans nach Sure 1 (Al-fatiha: die Ã–ffnende) bei Sure 114 Richtung Sure 2 weiter zu lesen
	Konsequenterweise lÃ¤sst Murad Hoffmann in der Ãœberarbeitung der Ãœbersetzung von Max Hennig die Einleitung und den Text nach westlichem VerstÃ¤ndnis hinten beginnen und kommt damit dem Original am nÃ¤chsten
	dass der Koran eine zentralere Funktion im Glauben der Muslime einnimmt
	als es die Bibel im Glauben der Christen tut
	Beim Vergleich mit dem Christentum ist es angebracht zu erwÃ¤hnen
	"das uns
	Bildlich wird die Wichtigkeit des Korans von Islamwissenschaftlern eher mit der Rolle der Person Christi als mit der Rolle der Bibel fÃ¼r das Christentum verglichen. FÃ¼r Johann Wolfgang von Goethe war der Koran ein Buch
	so oft wir auch daran gehen
	immer von neuem anwidert
	in Erstaunen setzt und am Ende Verehrung abnÃ¶tigt." [Bearbeiten]
	dann aber anzieht
KoranÃ¼bersetzungen
	da jede Ãœbersetzung zugleich eine Interpretation beinhaltet
	Siehe auch: KoranÃ¼bersetzung Eine wirkliche Ãœbersetzung des Korans gilt in der traditionellen islamischen Theologie als unmÃ¶glich
	Daher wird das Studium des Korans im arabischen Originaltext empfohlen
	Der Orientalist Friedrich RÃ¼ckert hat in der ersten HÃ¤lfte des 19
	Jahrhunderts weite Teile des Koran in gebundener Sprache ins Deutsche Ã¼bertragen
	die so viel wie mÃ¶glich vom Klang des koranischen Arabisch ins Deutsche hinÃ¼berzuretten versucht
	RÃ¼ckerts Ãœbersetzung ist fÃ¼r ihre sprachliche AusdrucksstÃ¤rke berÃ¼hmt
	Als Manko dieser Ãœbersetzung wird von vielen Lesern allerdings empfunden
	so dass auf der Grundlage dieser Ãœbersetzung kein vollstÃ¤ndiges Bild vom Koran gewonnen werden kann
	dass RÃ¼ckert nach eigenem Ermessen Textstellen einfach ausgelassen hat
	dafÃ¼r vollstÃ¤ndig und auch nÃ¤her am Text bleibt die moderne wissenschaftliche Ãœbersetzung von Rudi Paret
	Trockener und schwerer lesbar
	die in Fachkreisen als die philologisch zuverlÃ¤ssigste gilt
	sowie Ãœbersetzungen von Adel Khoury in neuer umfangreich verzierter Schmuck-Ausgabe (traditionsgebunden
	Daneben existieren die Ahmadiyya-Ãœbersetzungen (zweisprachige Ausgaben mit dem arabischen Originaltext auf jeder geraden Buchseite in Ã¼ber 50 Sprachen)
	vom Islamischen Weltkongress unterstÃ¼tzt)
	Ahmad von Denffer und Max Henning (Reclam)
	Lazarus Goldschmidt
	Die Henning-Ausgabe ist aktuell von Murad Hoffmann Ã¼berarbeitet und mit behutsamen Anmerkungen versehen worden
	die auch den arabischen Text und gleichzeitig zu jedem Vers eine Auswahl aus wichtigen
	wurde von einer Gruppe deutschsprachiger Musliminnen unter Leitung von Fatima Grimm unter dem Titel Die Bedeutung des Koran herausgegeben. Die Bedeutung des Koran
	ins Deutsche Ã¼bersetzten Kommentaren bringt
	Eine zeitgenÃ¶ssische Ãœbersetzung
	MÃ¼nchen
	2.Aufl
	SKD Bavaria Verlag
	1998 (5 BÃ¤nde)
	ISBN 3-926575-40-9. Der Koran. Ãœbersetzung von Max Henning
	Stuttgart 1960. Ãœberarbeitet und leicht kommentiert von Murad Wilfried Hofmann
	Diederichs 3.Aufl
	2001. Der Koran. Ãœbersetzung von Adel Khoury
	GÃ¼tersloh 1987 (2001
	3
	Auflage). Der Koran. Ãœbersetzung von Rudi Paret
	9
	Stuttgart 1966 (2004
	4
	Auflage). Hartmut Bobzin (Hg.): Der Koran in der Ãœbersetzung von Friedrich RÃ¼ckert
	Aufl.
	WÃ¼rzburg 2001. [Bearbeiten]
Literatur
	Bobzin
	Hartmut (2004)
	Der Koran: Eine EinfÃ¼hrung (5
	Aufl.)
	MÃ¼nchen: Beck
	Michael (2002)
	ISBN 3-406-43309-X Cook
	Der Koran: Eine kurze EinfÃ¼hrung
	Stuttgart: Reclam. (Orig. ersch
	Murad (2002)
	2000) Hoffmann
	Koran
	MÃ¼nchen: Diederichs
	ISBN 3-7205-2316-0 Luxenberg
	Christoph (2000)
	Die syro-aramÃ¤ische Lesart des Koran
	Berlin: Verlag Das Arabische Buch
	Tilman (1983)
	ISBN 3-89930-028-9 Nagel
	Der Koran: EinfÃ¼hrung - Texte - ErlÃ¤uterungen
	MÃ¼nchen
	Theodor: Geschichte des Qorans. â€”â€” (1909). Ãœber den Ursprung des Qorans
	ISBN 3-406-43886-5 NÃ¶ldeke
	Leipzig. â€”â€” (1919)
	Die Sammlung des Qorans
	Leipzig. â€”â€” (1938)
	Die Geschichte des Qorantextes
	William Montgomery (1967)
	Leipzig. Watt
	based on the Arberry translation
	Companion to the Qur'an
	Maurice
	London. Bucaille
	Koran und Wissenschaft - Die Heiligen Schriften im Licht moderner Erkenntnisse
	Bibel
	SKD Bavaria Verlag & Handel GmbH [Bearbeiten]
Siehe auch
	Portal Religion [Bearbeiten]
Weblinks
	[Bearbeiten]
Der Koran Online
	darunter die ParetÂ´sche) Projekt Gutenberg: Der heilige Koran (http://gutenberg.spiegel.de/anonymus/koran/inhalt.htm) [Bearbeiten]
	Ãœbersetzung des heiligen Koran (http://www.divineislam.co.uk/DivineIslam/Quran/iqra.php?S_ID=1&L_ID=GER1) Nur Koran (http://www.nur-koran.de/korantext/abfrage.htm) (Parallele Abfrage von fÃ¼nf deutschen Ãœbersetzungen
Links zum Thema Koran
	wo WidersprÃ¼che und Ungereimtheiten im Koran aufgezeigt werden: Contradictions in the Qur'an (http://www.answering-islam.org/Quran/Contra/index.html) Quran- Word of God or Muhammad ? (http://www.mukto-mona.com/Articles/quran_word.htm) Who Authored the Qurâ€™an?â€”an Enquiry (http://www.mukto-mona.com/Articles/kasem/quran_origin.htm) ar:Ù‚Ø±Ø¢Ù† da:Koran en:Qur'an eo:Korano es:CorÃ¡n fa:Ù‚Ø±Ø¢Ù† fr:Coran hr:Kuran ia:Koran id:Al-Qur'an it:Corano ja:ã‚¯ãƒ«ã‚¢ãƒ¼ãƒ³ ko:ì½”ëž€ ms:Al-Quran nl:Koran pl:Koran pt:CorÃ£o ro:Coran ru:ÐšÐ¾Ñ€Ð°Ð½ simple:Qur'an sl:Koran su:Qur'an sv:Koranen zh:å?¤å…°ç»?
	http://www.tafsir.com Der Tafsir gemÃ¤ÃŸ der im Artikel erwÃ¤hnten Tafsir-Wissenschaften unter anderem von Ibn Kathir; englisch RÃ¼diger Lohlker
	Der Koran im Internet (http://www.sub.uni-goettingen.de/ebene_1/orient/quran-text.htm) Wissenschaftskolleg Berlin: Symposiumsbericht (http://www.wiko-berlin.de/kolleg/projekte/AKMI/hermeneutik/korangenese?hpl=1) u.a. zu Luxenbergs Thesen Ein paar Links

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Die erste Sure

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HÃ¼rden bei der ersten AnnÃ¤herung an den Koran

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