Kirchenkritik

Stichpunkte

Allgemein
	Kirchenkritik setzt sich kritisch mit der Institution Kirche auseinander
	"Verbergen") 1 Grundsätzliche Arten von Kirchenkritik 2 Geschichte 3 Gegenwärtige Kritikpunkte 4 Politische Kritik 5 Literatur 6 Weblinks 6.1 Polemik [Bearbeiten]
	Die Antwort auf (Kirchen-)Kritik wird als Apologetik bezeichnet. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
Grundsätzliche Arten von Kirchenkritik
	solange es die Kirche gibt
	Kirchenkritik gibt es
	Sie tritt auf sowohl von innerhalb (immanente Kritik) als auch von außerhalb der Kirche (externe Kritik)
	Es gibt verschiedene Gründe für die Kritik an der christlichen Kirche
	Einer liegt in dem grundsätzlichen kritischen Anspruch ihrer Botschaft (Gericht)
	der kritischen Widerspruch provoziert
	Ein anderer in der Feststellung des Auseinanderklaffens von kirchlicher Lehre und Lebenspraxis
	Immanente Kritik entsteht
	wo ein Abweichen von der für die Institution gemeinsam als verbindlich anerkannten Norm festgestellt wird
	Die Kritik richtet sich gegen Repräsentanten wie auch ihre Anhänger
	die Repräsentanten
	wie auch Anhänger untereinander üben
	Bereits die den neutestamentlichen Briefen zugrundeliegenden Auseinandersetzungen zeugen von scharfer Kritik
	So kritisiert und mahnt etwa der Apostel Paulus die christlichen Gemeinden hinsichtlich ihres Glaubens und Lebens
	Umgekehrt kritisiert die Gemeinde seine Person (1
	geht aus der Mahnung des Apostels hevor
	"die draußen sind"
	denen
	keinen Anstoß zu geben. Schließlich wird kontroverse Kritik geübt von denen
	Korintherbrief 4). Die Absicht
	die dezidiert unterschiedliche Normen vertreten
	externe Kritik zu mildern
	So gilt bereits die urkirchliche Botschaft den Juden als "Ärgernis" und den Griechen als "Torheit"
	Wegen der bildlosen Gottesdienste wird die Kirchenlehre als sinnloser Aberglaube angesehen und des Atheismus bezichtigt
	Das Spottkruzifix vom Palatin karikiert den kirchlichen Kultus in Form der Anbetung eines eselsköpfigen Wesens
	Insgesamt steht die Kirche zunächst unter dem Generalverdacht der Verschwörung und des Staatsverrats. [Bearbeiten]
Geschichte
	welche jeweils in Verwerfungen von Häresien mündet. Die jeweils kritischen Häretiker nehmen ihrerseits in Anspruch
	die zunehmend verbindlichere Glaubensaussagen Dogmen formulieren
	die "wahre Kirche" zu sein
	ein Vorgang der mit der Kritik abweichender Meinungen einhergeht
	Interne Kritik ist Bestandteil der ökumenischen Konzilien der frühen Kirche
	etc
	Novatianer
	Siehe die Marcioniten
	Ebioniten
	Zu scharfen externen Kritikern werden u.a. der Satiriker Lucian von Samosata
	der im Roman Ãœber den Tod des Peregrinus (ca
	welchen er zugleich der Ablehnung des Kaiserkultes wie auch der Kriegsdienstverweigerung anklagt
	der Philosoph Celsus richtet 178 seine Schrift Der wahre Logos gegen die Unsinnigkeit des christlichen Glaubens
	170) die christliche Bruderliebe und Martyriumsbereitschaft kritisiert
	Die umfassendste Kirchenkritik verfasst der Neuplatoniker Porphyrios († 304) mit der 15bändigen Schrift Gegen die Christen
	Im 4
	Jahrhundert richtet die Gnosis im Streben nach einem höhergeistigen Christentum ihre Kirchenkritik gegen den "übermäßig anthropomorphen Gottesglauben" wie auch gegen die Vorstellung einer Offenbarung Gottes in Christus als "zeitgebunden" und "überholt"
	Kirchenkritik auf interreligiöser Ebene erwächst seit dem 8
	welcher den Vorwurf erhebt
	Jahrhundert aus der Begegnung der östlichen (bilderverehrenden) Kirche mit dem Islam
	dass die Bilderdarstellung im Gegensatz zum geistigen Charakter des Kultus und zum Bilderverbot der Schrift stehe
	Ab dem 10
	Jahrhundert treten die Katharer als elementare Kirchenkritiker in Wort und Tat in Erscheinung
	Zu sozialer Kirchenkritik kommt es mit Arnold von Brescia gegen die feudalistische Papstkirche verbunden mit der Forderung nach Armut und Wanderpredigt. Ähnlich verhält es sich in den mit der Reformation aus dem schwärmerischen chiliastischen Prophetentum (Thomas Müntzer) erwachsenden Forderungen
	die später in kritischen Ansätzen des Puritanismus und des Pietismus Gestalt gewinnen
	Im 19
	Jahrhundert
	der Zeit drastischer Zuspitzung sozialer Gegensätze geht die interne Kritik der Kirche über Ansätze nicht hinaus und leistet somit der externen Kritik Vorschub. Das Humanitätsideal
	das zum einen auf den Menschenrechten
	richtet seinen kritischen Anspruch gegen die Kirche
	welcher in der Formel "Religion ist Opium des Volkes" (Karl Marx) seinen Ausdruck findet
	zum anderen auf Aufklärung und Idealismus basiert
	In den Augen der Kritiker sei die Kirche zur Bewältigung der gesellschaftlichen Probleme nicht in der Lage
	oder um von einer Gesellschaftsschicht betrogen zu werden
	Demnach greife die Bevölkerung zu den Mitteln der Kirche
	um sich Illusionen hinzugeben
	Sören Kierkegaard warf dem kirchlichen Christentum Versagen vor
	Das echte Christentum sei außerhalb der Kirche anzutreffen
	Friedrich Nietzsche sah dies ähnlich und hob den fundamentalen Unterschied zwischen den Lehren Christi und denen der Kirche hervor
	sondern sah es nur als eine andere Form der Dekadenz
	Im Gegensatz zu Kierkegaard schätzte er aber deswegen das "echte" Christentum nicht mehr
	Die heutige Kirchenkritik steht in einer kontinuierlichen in stetigem Wandel begriffenen Tradition
	die als immanente Kritik dem Häresiemuster folgt die aufklärerische Kritik
	die als externe Kritik in Nietzsche den konsequentesten Ausdruck findet [Bearbeiten]
	Sehr stark vereinfacht lassen sich zwei Kritikmuster formulieren: die fundamentalistische Kritik
Gegenwärtige Kritikpunkte
	Beispielsweise wird der römisch-katholischen Kirche folgendes vorgeworfen: Sie sei undemokratisch
	da die Gemeinden ihre Pfarrer nicht selber wählen da die Pfarrer der Gemeinden nicht die Bischöfe wählen Sie diskriminiere Frauen
	ist seit den 90er Jahren des 20
	anstatt sich allein aus Spenden und Gewinnen aus wirtschaftlicher Tätigkeit finanzieren. Nachdem lange Zeit vor allem die katholische Sexualmoral umstritten war
	da sie sie nicht zum Priesteramt zulasse
	Sie finanziere sich aus Steuermitteln
	konkret der Mißbrauch von Kindern durch katholische Priester kritisiert worden
	Jahrhunderts vermehrt die durch katholische Würdenträger praktizierte Sexualität
	kam es in den letzten 50 Jahren zum sexuellen Mißbrauch an etwa 11.000 Kindern durch mehr als 4450 Priester
	die von der katholischen Bischofskonferenz der USA in Auftrag gegeben worden war
	Nach einer Studie des John Jay Centre of Criminal Justice in New York
	in Irland und Österreich bekannt wurden
	da ähnliche Vorgänge
	wenn auch nicht im gleichen Umfang
	Offenbar handelt es sich um ein nicht auf die USA begrenztes Phänomen
	nicht aus dem Priesteramt entfernt
	deren Vergehen ihren Bischöfen bekannt geworden waren
	auf das Ausleben ihrer Sexualität vollständig zu verzichten
	sondern lediglich in andere Gemeinden versetzt wurden
	wo sie neuerlich Kinder mißbrauchten. Die Forderung an gleichgeschlechtlich liebende Menschen
	stellt viele dieser Menschen vor eine schwer zu bewältigende Aufgabe
	daß zahlreiche Priester
	Erschwerend kommt hinzu
	Bibel- und Jenseitsglauben Die Abschaffung einer Vielzahl als lächerlich empfundener Rituale Die Umwandlung des "Gottes"dienstes in eine interessante Diskussion über aktuelle Themen
	da er in seiner jetzigen Form eine langweilige Zeitverschwendung sei. Eine klare Trennung von Staat und Kirche
	unter Einbeziehung einer Abschaffung der Kirchensteuer und des staatlich geförderten Religionsunterrichts. Reaktion der Kirchen: Aufgrund dieser vielfältigen Kritik und der sehr unterschiedlichen Erwartungen an die Kirchen werden innerkirchlich stetig Anpassungen diskutiert
	was den Einsatz für die Erhaltung der Natur (Schöpfung) und die Einhaltung der Menschenrechte (Nächstenliebe) betreffe Sie sollte demokratischer werden
	sexuelle Befriedigung außerhalb der Ehe ist laut amtlicher Kirchenlehre für Homosexuelle ebensowenig vorgesehen wie für die übrigen Nichtverheirateten. Fundamentale Ablehnung: Viele lehnen die kirchlichen Glaubensvorstellungen ab
	BUND und Amnesty International sein
	als naiv empfundenen Gottes-
	da sie dem naturwissenschaftlichen Weltbild widersprächen. Erwartungen an die Kirche: Sie sollte eine Mischung aus Greenpeace
	indem etwa die Gemeinde ihren Pfarrer selbst auswählen und anstellen dürfe Sie Sollte hierarchische Organisationsstrukturen wie den Papst
	keinen "missionarischen" Geist mehr. Eine Neuformulierung des herkömmlichen
	Opus Dei und ähnliche bürokratische Strukturen entmachten Die volle Gleichberechtigung von Mann und Frau im Priesteramt. Mehr Toleranz und Entgegenkommen gegenüber anderen Religionen
	Durch Liebesbeziehungen vermittelte menschliche Nähe und Geborgenheit bleibt ihnen zwar nicht verwehrt
	droht ihnen dadurch der Verlust von konservativen Mitgliedern
	müssen sie mit Austritten von sich für progressiv haltenden Mitglieder rechnen. [Bearbeiten]
	Verändern sie daraufhin ihre Strukturen
	geben sie den Forderungen jedoch nicht nach
Politische Kritik
	Die enge Verbindung christlicher Kirchen mit der Regierung verschiedener Reiche (Rom
	lutheranische Teile Deutschlands) führte
	England
	Russland
	Byzanz
	ebenso wie die weltliche Machtausübung der römisch-katholischen Kirche in vielen Fällen dazu
	dass aus machtpolitischen Gründen wesentliche Teile der christlichen Ethik durch führende Kirchenmänner nicht beachtet wurden
	dass Kirchenführer soziale Reformen oft verurteilten und nicht unterstützten
	Die meisten dieser eng mit einer Regierung verbundenen Kirchen profitierten auch finanziell von den herrschenden Verhältnissen und das führte oft dazu
	Religionskritik
	Karlheinz Deschner Horst Herrmann [Bearbeiten]
	oft gegen den Wunsch der Kirchenleitungen. Siehe auch: Apologetik
	Die meisten sozialen Aktivitäten im Christentum wurden nicht von oben sondern von unten initiiert
Literatur
	Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historien
	Friedrich: Ãœber die Religion
	1699; Hildesheim: Olms 1967 Schleiermacher
	Arnold
	8
	Reclams UB 8313 (ISBN 3-15-008313-3); Stuttgart: Brockhaus
	Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern (1799); Stuttgart: Reclam 1997
	Auflage
	Otto von: Pfaffenspiegel (1845); Paderborn: Voltmedia 2004; ISBN 3937229701 Mauthner
	UTB S 1655 (ISBN 3-8252-1655-1); Berlin u.a.: de Gruyter 2001 (ISBN 3-11-017267-4) Corvin
	Hans-Jürgen: Neuer Pfaffenspiegel
	Fritz: Der Atheismus und seine Geschichte im Abendland
	2002
	4 Bände; 1920-23 Wolf
	Sünden der Kirche / Das Geschäft mit dem Glauben
	Ein kritischer Beitrag zur Kirchengeschichte; Pawlak: 1990; ISBN 3881997342 Godman
	Peter: Der Vatikan und Hitler - Die geheimen Archive; München: Droemer 2004; ISBN 342627308X; Rezension (http://www.buchwurm.info/book/anzeigen.php?id_book=510) [Bearbeiten]
Weblinks
	Initiative Kirche von unten (IKvu) (http://www.ikvu.de) KirchenVolksBewegung "Wir sind Kirche" (http://www.kirchenvolksbewegung.de) FAQ Kirchenaustritt (http://www.ibka.org/infos/FAQKA.html) Kurze Antworten auf Kirchenkritik
	Ev
	Religion & Glauben (http://www.dittmar-online.net/religion/index.html) Kritischer Journalismus in der Kirche (http://www.imprimatur-vatikan.de) [Bearbeiten]
	Kirche in Deutschland (http://www.ekd.de/bekenntnisse/151.html) Psychologie
Polemik
	www.kirchenkritik.de www.kirchensteuern.de www.kirchensteuer.de www.kirchen-einsparen.de www.kirchenopfer.de

[X] Schliessen

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