Kabale und Liebe

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Kabale und Liebe

Stichpunkte

Allgemein
	Kabale und Liebe ist ein bÃ¼rgerliches Trauerspiel von Friedrich Schiller und wurde am 13
	am 15
	April 1784 in Frankfurt am Main uraufgefÃ¼hrt; im Mannheimer Nationaltheather wurde das StÃ¼ck zwei Tage spÃ¤ter
	April mit groÃŸem Erfolg gespielt
	Es wurde zur Zeit des Sturm und Drang verfasst
	Der ursprÃ¼ngliche Titel "Luise Millerin" (= Protagonistin) wurde nach dem Vorschlag des Schauspielers Iffland in "Kabale und Liebe" umbenannt. Das Drama kritisiert den stÃ¤ndischen Gegensatz zwischen Adel und BÃ¼rgertum und schildert den Konflikt zwischen Sittsamkeit und Liebe
	Im Mittelpunkt steht die unglÃ¼ckliche Liebe zwischen dem Adligen Ferdinand und der Musikertochter Luise
	der darin aber durch das Scheitern Ferdinands Ã¼berwunden wird. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	Von groÃŸem Einfluss auf das Werk war Gotthold Ephraim Lessings Emilia Galotti. "Kabale und Liebe" weist alle Kennzeichen des Sturm und Drang auf
	"Verbergen") 1 Inhalt 2 Gesellschaftskonflikt 3 Figuren 3.1 Luise Millerin 3.1.1 Generationenkonflikt 3.2 Ferdinand von Walter 3.2.1 Beziehung Luise - Ferdinand 3.3 SekretÃ¤r Wurm 3.4 Lady Milford 4 Kabale und Liebe als Gesellschaftskritik 5 Schuld an Luises Tod 6 BezÃ¼ge zu Schillers Leben 7 Kabale und Liebe - ein bÃ¼rgerliches Trauerspiel 7.1 BÃ¼rgerliches Trauerspiel 7.2 Beispiele aus Kabale und Liebe 7.3 Aufbau des Dramas 8 Epoche des Sturm und Drangs (1765 - 1790) 9 Kennzeichen des Sturm und Drang in Kabale und Liebe 10 AusfÃ¼hrliches Referat zum Gesamtwerk 10.1 Einleitung 10.2 Biographischer Hintergrund zur Entstehung des Schauspiels 10.3 Inhaltsangabe des Dramas 10.4 Aufbau des Dramas 10.5 Charakteristiken 10.6 Die Sprache als charakteristisches Mittel 10.7 Historische BezÃ¼ge des Dramas 10.8 Ein bÃ¼rgerliches Trauerspiel des â€žSturm und Drangâ€œ 10.9 Schillers Theatertheorie zur Entstehungszeit 10.10 InterpretationsansÃ¤tze 10.11 ErlÃ¤uterungen 11 Weblinks [Bearbeiten]
Inhalt
	Friedrich Schiller beschreibt in seinem bÃ¼rgerlichen Trauerspiel Kabale und Liebe den StÃ¤ndekonflikt zwischen Adel und BÃ¼rgertum an Hand der Liebesbeziehung zwischen Ferdinand und Luise
	Luise Miller stammt aus bÃ¼rgerlichem Hause
	Ihr Vater ist Musikus und zeichnet sich durch niveaulose Sprache und bÃ¼rgerliche "GlaubensgrundsÃ¤tze" aus
	Vater Millern will fÃ¼r seine Tochter einen Mann aus bÃ¼rgerlichem Hause
	dem Adeligen Ferdinand
	die er stets mit harschem Ton in die Schranken weist
	Auch im Umgang mit seiner Frau
	wohlgesonnen ist und damit gesellschaftlichen Ehrgeiz unterstÃ¼tzt
	zeigt sich seine Position deutlich
	da sie Luises Liebe
	Ferdinand ist aus hohem Hause
	Der PrÃ¤sident
	erfÃ¤hrt von der Liebesbeziehung seines Sohnes zu einem bÃ¼rgerlichen MÃ¤dchen
	sein Vater
	was sich mit seinem GesellschaftsverstÃ¤ndnis in keiner Weise vereinbaren lÃ¤sst
	Mit seinem SekretÃ¤r Wurm schnÃ¼rt er daraufhin eine Intrige
	Aus dem frÃ¼heren Wort fÃ¼r Intrige â€“ Kabale â€“ erklÃ¤rt sich auch der Titel des StÃ¼cks in Zusammenhang mit der Liebe
	Der SekretÃ¤r zwingt Luise dazu
	einen Liebesbrief zu verfassen
	der ein angebliches LiebesverhÃ¤ltnis zwischen ihr und dem Hofmarschall von Kalb "entdecken" lÃ¤sst und den Ferdinand dann â€“ natÃ¼rlich ganz zufÃ¤llig â€“ in die HÃ¤nde bekommt und in Eifersucht entbrennt
	Luises Eltern bedeuten ihr viel
	den Brief zu schreiben
	und da vom Hof des PrÃ¤sidenten ihren Eltern mit Pranger und Tod gedroht wird
	willigt sie ein
	dass er sie nicht heiraten kann und auch nicht will
	Ferdinand hat vorher Lady Milford â€“ die adlige Dame ist die Favoritin des PrÃ¤sidenten fÃ¼r seinen Sohn - klar gemacht
	Luise gewinnt in einem GesprÃ¤ch mit der Lady moralisch die Oberhand â€“ mit ihrer schlichten Liebe zu Ferdinand
	Lady Milford entsagt daraufhin der Welt und geht in ein Kloster
	Luise zu tÃ¶ten
	Luise will mit ihrem Vater die Stadt verlassen
	Ferdinand beschlieÃŸt
	In einem dramatischen fÃ¼nften Akt vergiftet Ferdinand Luise und sich selbst mit Hilfe einer Giftlimonade
	Die Beziehung zwischen den unterschiedlichen StÃ¤nden endet in einer Katastrophe. [Bearbeiten]
Gesellschaftskonflikt
	es wird im Gegenteil versucht â€“ in Schillers Darstellung durch eine Intrige â€“ die Liebenden auseinander zu bringen
	um die Hierarchie der StÃ¤nde zu gewÃ¤hrleisten. "Das uns tyrannisierende Gesellschafts-Etwas" aus Theodor Fontanes Werk "Effi Briest" lÃ¤sst sich bei der Betrachtung des Werks Schillers glanzvoll einbinden
	Die Hauptaussage des Trauerspiels Friedrich Schillers lÃ¤sst sich in einem Satz darstellen: Das GesellschaftsverstÃ¤ndnis dieser Zeit lÃ¤sst es nicht zu
	dass zwei Liebende aus verschiedenen StÃ¤nden ein gemeinsames Leben fÃ¼hren kÃ¶nnen
	Denn dieses Gesellschafts-Etwas ist die Thematik beider Werke
	in "Kabale und Liebe" ist es die Liebe zweier aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten stammender Personen. [Bearbeiten]
	In "Effi Briest" wird der Ehebruch der Frau zum VerhÃ¤ngnis
Figuren
	[Bearbeiten]
Luise Millerin
	Luise Millerin ist die Hauptperson des Dramas
	Sie ist blond und zwischen 16 und 17 Jahre alt
	Sie ist ihrer Umwelt gegenÃ¼ber aufgeschlossen und selbstlos
	der bestraft werden wird
	Sie ist eine sehr glÃ¤ubige Christin und hÃ¤lt ihre Liebe zu Ferdinand fÃ¼r "Kirchenraub"
	Aus ihrer Sicht hat sie damit auch Recht
	Zu ihrer Mutter hat sie ein eher schlechtes VerhÃ¤ltnis
	was aber an deren dÃ¼mmlicher Art liegt
	Zu ihrem Vater
	dem Musikanten Miller hingegen hat sie ein sehr gutes VerhÃ¤ltnis
	Sie liebt ihn und wÃ¼rde alles fÃ¼r ihn tun
	nur nicht mit dem Herzog schlafen
	Alles
	Das ist auch der Grund warum sie bei Wurms perfidem Plan mitspielt
	Sie sieht keine andere Wahl
	um ihren Vater zu retten
	Ihr Vater hÃ¤lt sie von einem Selbstmord ab
	erinnert sie an seine Vaterliebe und an ihren Glauben
	Das wÃ¤re die grÃ¶ÃŸte und letzte SÃ¼nde
	da sie nicht bereut werden kÃ¶nne
	Luise ist hin- und hergerissen zwischen ihrer Sittsamkeit und der Liebe zu Ferdinand
	dass sie ihn sogar aufgeben wÃ¼rde
	damit er spÃ¤ter einmal PrÃ¤sident werden kann
	also seine gesellschaftliche Stellung nicht aufgeben muss
	Ihre Liebe ist so stark
	Luise und Ferdinand sterben beide am Ende des Dramas
	vergibt sie Ferdinand
	Aber wÃ¤hrend sie stirbt
	Ferdinands Vater. [Bearbeiten]
	ihrem MÃ¶rder
	und auch dem PrÃ¤sidenten
Generationenkonflikt
	Luise liebt ihre Eltern
	zu verstehen
	zulÃ¤sst. [Bearbeiten]
	Jedoch fÃ¤llt es gerade ihrem Vater schwer
	warum sie Ã¼berhaupt die Liebe gegenÃ¼ber einem Adligen
	ein fÃ¼r eine BÃ¼rgerliche damals unerreichbarer Ehepartner
Ferdinand von Walter
	Ferdinand ist ein typischer Vertreter des Sturm und Drang
	die bÃ¼rgerliche Luise zu heiraten
	Als Sohn des PrÃ¤sidenten verbietet es ihm die Gesellschaftsordnung
	mit Luise zu flÃ¼chten und ein neues Leben aufzubauen
	und wÃ¤re sogar bereit
	Er legt jedoch keinen Wert auf seine adlige Abstammung
	lassen ihn schon frÃ¼h im Buch unbegrÃ¼ndet eifersÃ¼chtig auf Luise werden
	verbunden mit seinem emotionalen Handeln
	Sein Besitzdenken und seine absolute Liebe zu Luise
	Er ist mit groÃŸer GebÃ¤rde bereit
	die gesamte Weltordnung einzureiÃŸen und Gott selbst herauszufordern
	Letztendlich maÃŸt er sich die Rolle Gottes als RÃ¤cher an und tÃ¶tet eine Unschuldige. [Bearbeiten]
Beziehung Luise - Ferdinand
	Luise ihre bÃ¼rgerliche Tugend nicht aufgibt und Ferdinand an Luises Liebe zweifelt. --> Intrige funktioniert [Bearbeiten]
	Luise: bÃ¼rgerlich
	stÃ¼rmisch
	will mit Luise fliehen Die Beziehung scheitert
	realitÃ¤tsfern
	leidenschaftlich
	pflichtbewusst
	eifersÃ¼chtig liebt Luise von ganzem Herzen und sieht keine Schranken
	impulsiv
	egoistisch
	fromm
	weil die beiden unterschiedliche Wertvorstellungen haben
	tugendhaft
	liebt ihren Vater Luise sieht die RealitÃ¤t und glaubt deshalb nur an eine Zukunft (Beziehung) im Jenseits Ferdinand: adelig
	vernÃ¼nftig
SekretÃ¤r Wurm
	Wurm ist der SekretÃ¤r und Vertraute des PrÃ¤sidenten
	Er ist bÃ¼rgerlicher Abstammung
	zÃ¤hlt sich selbst aber zum Adel
	Eigentlich ist er keines von beidem
	denn von den BÃ¼rgern wird er zum Adel gezÃ¤hlt und vom Adel zum BÃ¼rgertum
	Er ist der Intrigant des gesamten Dramas
	Luise Miller einen falschen Brief an den Hofmarschall Kalb zu schreiben
	Er erfindet den perfiden Plan
	damit Ferdinand sie verlÃ¤sst und wie nach Plan Lady Milford heiratet
	Somit wÃ¤re Luise fÃ¼r ihn frei
	Wurm weiÃŸ Ã¼ber alles und jeden am Hof des Herzogs bescheid
	Deshalb kann er diesen Plan auch mit Perfektion durchfÃ¼hren
	LÃ¼gner und BetrÃ¼ger bezeichnen. [Bearbeiten]
	Spion
	Mit heutigen Begriffen wÃ¼rde man ihn als schmierigen Heuchler
Lady Milford
	sie mag besonders seine bÃ¼rgerlichen Tugenden und seine Unschuld beeindruckt von Luises VerstÃ¤ndnis von Ehre und Liebe
	aufgewachsen in England als Johanna von Norfolk Geliebte des Herzogs - wechselseitige Beziehung: einerseits ermÃ¶glicht das VerhÃ¤ltnis ihr ein standesgemÃ¤ÃŸes Leben und sie hat andererseits die MÃ¶glichkeit
	sondern lÃ¤sst sich eher von ihren GefÃ¼hlen leiten [Bearbeiten]
	den FÃ¼rsten positiv zu beeinflussen und somit den AngehÃ¶rigen niederer StÃ¤nde ein angenehmeres Leben zu bereiten => Lady M. ist trotz allem mit ihrer Situation nicht wirklich glÃ¼cklich. sie ist die Drahtzieherin hinter dem Plan
	will Ferdinand jedoch nicht in Luises Armen sehen entspricht nicht den typischen Normen des Adels: handelt nicht nach einem vom Adel vorgegebenen Muster
	dass Ferdinand sie heiraten soll sie ist verliebt in Ferdinand
Kabale und Liebe als Gesellschaftskritik
	Der Adel wird in "Kabale und Liebe" sehr negativ dargestellt: Der Herzog unterdrÃ¼ckt sein Volk
	beutet es aus ("FÃ¼rstenwillkÃ¼r"); v
	Walter und v
	unmoralisches Leben und ist unehrlich (Bedeutung des Eids; Herzog hÃ¤lt sich nicht an die Versprechen an Lady Milford). [Bearbeiten]
	Kalb sind durch Verbrechen in ihre Stellung gekommen (gewissenlos und intrigant); der Adel fÃ¼hrt ein unchristliches
Schuld an Luises Tod
	da er sie vergiftet
	Rein juristisch ist Ferdinand schuld am Tode Luises
	Aus moralischer Sicht haben auch Wurm und der PrÃ¤sident Schuld an Luises Tod
	Auch Luises Vater trifft einen Teil der Schuld
	da er Luise moralisch und religiÃ¶s unter Druck setzt
	Die Hauptschuld am Tode Luises hat jedoch die Gesellschaft
	da diese die StÃ¤ndeklausel sehr ernst nimmt. [Bearbeiten]
BezÃ¼ge zu Schillers Leben
	Kabale und Liebe entstand
	um der EmpÃ¶rung gegen Herzog Karl Eugen Ausdruck zu verleihen
	da Schiller tiefe Einblicke in die Unmoral vieler Regenten dieser Zeit hatte und er sich nicht damit identifizieren konnte
	Durch seine eigene Liebe zu Lotte zu Wolzogen wurde ihm die Kluft zwischen Adel und BÃ¼rgertum schmerzlich eingeprÃ¤gt und bewusst
	Kabale und Liebe von Friedrich Schiller ist ein Werk der Sturm und Drangzeit... [Bearbeiten]
Kabale und Liebe - ein bÃ¼rgerliches Trauerspiel
	[Bearbeiten]
BÃ¼rgerliches Trauerspiel
	zu Beginn des 18
	Definition: dramatische Gattung
	Jahrhunderts in England entstanden bekanntester deutscher Vertreter: Lessing Merkmale: gezielter Bruch mit der StÃ¤ndeklausel: StÃ¼cke spielen nicht mehr nur in der Welt der hÃ¶heren StÃ¤nde
	sondern greifen nun den Alltag der bÃ¼rgerlichen Gesellschaft auf (Zuschauer sollen sich besser mit Protagonisten identifizieren kÃ¶nnen)
	Personen hohen Standes werden Opfer tragischer Verwicklungen (typisches Beispiel: Liebesbeziehung zwischen zwei AngehÃ¶rigen verschiedener StÃ¤nde)
	Sprache entspricht der einfachen Art kennzeichnet eine bestimmte Wertevorstellung klagt gesellschaftliche und politische MissstÃ¤nde an [Bearbeiten]
Beispiele aus Kabale und Liebe
	Liebesbeziehung zwischen Luise und Ferdinand Ã¼ber die Standesgrenzen hinweg Ort der Handlung wechselt vom Hofe zum bÃ¼rgerlichen Haus tragisches Ende: Liebesbeziehung scheitert am Standesunterschied KÃ¼nstlerischer Einstieg durch die Exposition nach Svenja Schnieders [Bearbeiten]
Aufbau des Dramas
	1
	Akt: Exposition 2
	Akt: steigende Handlung 3
	Akt: Peripetie / HÃ¶hepunkt / Wendepunkt 4
	Akt: Retardation / retardierendes Moment / fallende Handlung 5
	Akt: Katastrophe / Schluss [Bearbeiten]
Epoche des Sturm und Drangs (1765 - 1790)
	GefÃ¼hl
	Genie
	Merkmale der Epoche Sturm und Drang: Als Gegenreaktion zur AufklÃ¤rung entstanden Herz
	Fantasie
	VersÃ¶hnung von Vernunft und Natur Siehe auch: Sturm und Drang [Bearbeiten]
	Leidenschaft
Kennzeichen des Sturm und Drang in Kabale und Liebe
	subjektives GefÃ¼hl an erster Stelle seines Handelns (Liebe zu Luise als PrioritÃ¤t vor Standesrecht und Vaters Meinung) Forderung nach Freiheit und Sprengen der StÃ¤ndegesellschaft verliert sich in Scheinwelt (Blind vor Liebe) -> Hybris -> Katastrophe [Bearbeiten]
	Ferdinand als typisches Beispiel: Kritik an politischen und gesellschaftlichen ZustÃ¤nden des Absolutismus (widerspricht dem eigenen Vater) individuelle Interessen
AusfÃ¼hrliches Referat zum Gesamtwerk
	[Bearbeiten]
Einleitung
	Das bÃ¼rgerliche Trauerspiel â€žKabale und Liebeâ€œ
	verfasst von Friedrich Schiller (s
	1784 in Mannheim uraufgefÃ¼hrt
	beschreibt den StÃ¤ndekonflikt zwischen Adel und BÃ¼rgertum an Hand der Liebesbeziehung zwischen dem adligen Ferdinand von Walter und der bÃ¼rgerlichen Luise Miller und den Kampf der Freiheit gegen politische UnterdrÃ¼ckung. [Bearbeiten]
	ErlÃ¤uterungen)
Biographischer Hintergrund zur Entstehung des Schauspiels
	Friedrich Schiller floh am 24
	September 1782 aus dem Machtbereich des wÃ¼rttembergischen Herzogs Karl Eugen nach Mannheim
	nach den â€žRÃ¤ubernâ€œ und der â€žVerschwÃ¶rung des Fiesco zu Genuaâ€œ. Die Fertigstellung dieses dritten StÃ¼ckes (Kabale und Liebe) unter dem Titel Luise Millerin
	Diese Flucht geschah auf Grund des 14 tÃ¤gigen Arrestes
	erfolgte 1783
	sowie wegen des Verbotes
	welches Karl Eugens Ã¼ber Schillers schriftstellerische TÃ¤tigkeit aussprach. Bereits zu diesem Zeitpunkt fasste Schiller den Entschluss zu einem dritten Schauspiel
	da Schiller ohne Erlaubnis zur UrauffÃ¼hrung der â€žRÃ¤uberâ€œ reiste
	den Schiller von Karl Eugen erhielt
	Zur Umbenennung des Schauspieles in â€žKabale und Liebeâ€œ kam es auf Vorschlag des Schauspielers und Theaterdichters Iffland
	Am 15
	April 1784 wurde es in Mannheim uraufgefÃ¼hrt. [Bearbeiten]
Inhaltsangabe des Dramas
	Luise
	auf Gegenseitigkeit beruhenden Liebe
	die Tochter des Musikus Miller
	eines hochangestellten Adligen am Hof eines deutschen FÃ¼rsten
	in einen tÃ¶dlich endenden Konflikt
	stÃ¼rzt mit seiner
	Major und Sohn des PrÃ¤sidenten von Walter
	Ferdinand
	Sowohl der Vater Ferdinands wie auch der alte Miller lehnen eine Verbindung ihrer Kinder ab
	der MÃ¤tresse des Herzogs
	zu verheiraten um so seinen Einfluss bei Hofe zu vergrÃ¶ÃŸern
	Der PrÃ¤sident von Walter lehnt die Heirat seines Sohnes mit einer BÃ¼rgerlichen ab und verfolgt statt dessen das Ziel Ferdinand mit Lady Milford
	kÃ¼ndigt ihm sein Gehorsam und versucht Luise zur Flucht zu Ã¼berreden
	Ferdinand rebelliert jedoch gegen den Plan seines Vaters
	initiieren der PrÃ¤sident und sein SekretÃ¤r Wurm
	zugleich Ferdinands Nebenbuhler
	eine heimtÃ¼ckische Intrige: Luises Eltern werden grundlos verhaftet
	Um sein Ziel zu erreichen
	so erklÃ¤rt man Luise
	Vom Tod
	kÃ¶nne sie ihre Eltern nur durch einen an den Hofmarschall von Kalb gerichteten Liebesbrief retten
	den erzwungenen Brief als ein von ihr aus freien Entschluss verfasstes SchriftstÃ¼ck auszugeben
	Zudem muss Luise einen Eid auf ihr Leben schwÃ¶ren
	Dieser Brief wird Ferdinand zugespielt und weckt gezielt dessen Eifersucht sowie rachsÃ¼chtige Verzweifelung
	um vor Ferdinand sterbend die Unschuld ihrer Liebe wiederherzustellen
	Luise will sich daraufhin durch Freitod vom Eid lÃ¶sen
	Dieses Vorhaben durchkreuzt ihr Vater
	indem er massiven moralischen und religiÃ¶sen Druck auf sie ausÃ¼bt
	Somit hat sie den Anklagen Ferdinands nur das Schweigen und die durch den Eid geforderte LÃ¼ge entgegenzusetzen
	Blind vor Wut und Verzweiflung vergiftet Ferdinand sich und Luise
	Sterbend ist Luise frei von ihrer Schweigepflicht und vergibt Ferdinand. [Bearbeiten]
Aufbau des Dramas
	Der Aufbau des StÃ¼ckes folgt einem strengen System
	welches mit den Begriffen â€žSymmetrieâ€œ und â€ždialektisches Prinzipâ€œ bezeichnet werden kann
	Entsprechung und Gegensatz kennzeichnen Inhalt wie auch Gestalt des Werkes
	die einen regelmÃ¤ÃŸigen Rhythmus im Wechsel der Welt des KleinbÃ¼rgertums mit der Welt des absolutistischen Hofes beinhalten
	Dies wird in der Abfolge der Szenen deutlich
	Auf diese Weise wird die â€ž kleine Weltâ€œ (Zimmer der Miller) der â€ž groÃŸen Weltâ€œ (Saal des PrÃ¤sidenten bez
	Palais der Lady Millford) dialektisch gegenÃ¼bergestellt und andererseits eine Symmetrie in der Abfolge der Szenen erzielt
	Auch fÃ¼r den Handlungsaufbau des Werks gilt das Prinzip der Symmetrie
	4)
	in der Mitte (3
	4) anfÃ¼hren. Die erste hebt den geheimen Gegensatz der Liebenden hervor
	4) und am Ende (5
	Als Beispiel lassen sich die drei Szenen zwischen Ferdinand und Luise am Anfang (1
	die zweite lÃ¤sst ihn in dem entscheidenden Wendpunkt akut werden
	die dritte besiegelt ihn im Tod
	Abfolge der Szenen: 1
	5-1
	7) 2
	4) Saal beim PrÃ¤sidenten (1
	Akt: Zimmer beim Musiker (1
	1-1
	6) 4
	4-2
	1-3
	3) Zimmer beim Musiker (2
	4-3
	7) 3.Akt: Saal beim PrÃ¤sidenten (3
	3) Zimmer beim Musiker (3
	Akt: Palais der Lady (2
	1-2
	Akt: Saal beim PrÃ¤sidenten (4
	6-4
	5) Palais der Lady (4
	1-4
	9) 5
	Akt: Zimmer beim Miller Dieser Akt beinhaltet keinen Schauplatzwechsel und stellt somit eine Ausnahme vom bisherigen Aufbauprinzip da. [Bearbeiten]
Charakteristiken
	Die Welt des Adels: FÃ¼rst: Der FÃ¼rst wird als absolutistischer Herrscher dargestellt
	dem das Wohl seiner Untertanen belanglos ist
	Er tritt nicht persÃ¶nlich auf
	doch seine HeiratsplÃ¤ne
	sein Hofleben und sein Regierungshandeln haben Einfluss auf das Leben aller Dramenfiguren. PrÃ¤sident von Walter: (PrÃ¤sident am Hof des deutschen FÃ¼rsten) Sein Amt verschaffte sich der PrÃ¤sident durch den Mord an seinen VorgÃ¤nger
	Sein ganzes Verhalten ist darauf ausgerichtet
	seine Stellung bei Hofe zu festigen und sich die Gunst des Herzogs zu sichern
	Wertvorstellungen und GefÃ¼hle
	alles muss der NÃ¼tzlichkeitserwÃ¤gungen unterliegen
	Diesem MachtkalkÃ¼l unterwirft er Menschen
	die er als tÃ¶richte SchwÃ¤rmerei ansieht
	Dies gilt auch fÃ¼r die Liebe
	Eine Heirat soll allein dynastischen oder politischen Zielen dienen
	Diesem Grundsatz zugrundeliegend soll Ferdinand die MÃ¤tresse des Herzogs
	Lady Milford heiraten
	so dass der Herzog eine aus politischen GrÃ¼nden geratene Heirat eingehen kÃ¶nnte
	Als Ferdinand sich weigert
	sein Ziel mit Zwang zu erreichen
	versucht von Walter
	Bewusst beschimpft er Luise als Hure
	um Ferdinand in seiner Ehre zu treffen und will sie und ihren Vater festsetzen lassen
	die Machenschaften seines Vaters publik zu machen
	Ferdinand vereitelt dies mit der Drohung
	fÃ¼r sich
	seinem Handlanger Wurm freie Hand fÃ¼r seine Intrige zu lassen und gewinnt den Hofmarschall von Kalb
	der fÃ¼r die DurchfÃ¼hrung benÃ¶tigt wird
	Nach dieser Niederlage ist der PrÃ¤sident bereit
	denn er mÃ¶cht Wurm zum SÃ¼ndenbock machen
	Auf das Sterben seines Sohns reagiert er zunÃ¤chst nach gewohntem Handlungsmuster
	Erst als Ferdinand ihm im Tode vergibt
	dass Menschen sich nicht wie Schachfiguren bewegen lassen
	sondern Empfindungen und Wertvorstellungen nachfolgen
	erkennt er seine Fehler. Er erkennt
	die nicht alleine NÃ¼tzlichkeitserwÃ¤gungen oder Machtbestrebungen untergeordnet sind
	In Reue stellt er sich der Justiz und beendet somit seine Karriere. Ferdinand von Walter: ( Sohn des PrÃ¤sidenten) Ferdinand hat mit dem Besuch der Akademie die modernen Gedanken der AufklÃ¤rung angenommen
	Daraus erklÃ¤rt sich seine Distanz zur hÃ¶flichen Welt des Vaters und der dort fÃ¼r ihn vorbereiteten Karriere
	sondern die persÃ¶nlichen QualitÃ¤ten eines Menschen wichtig
	Er verachtet die intriganten Praktiken der hÃ¶fischen Welt
	denn fÃ¼r ihn sind nicht der Stand
	die InhumanitÃ¤t sowie die AmoralitÃ¤t der absolutistischen Ordnung an. Er versucht diese Ordnung zu sprengen und beruft sich dabei auf â€žNaturâ€œ und â€žGottâ€œ
	So klagt er die Ungerechtigkeiten
	Andererseits ist er den adligen Denkmustern verhaftet
	indem er den Hofmarschall zum Duell herausfordert
	gegen den StandesdÃ¼nkel und gegen die Standesschranke
	Ferdinand wendet sich gegen gesellschaftliche Vorurteile
	So will er Luise heiraten
	dass er sich damit gesellschaftlich unmÃ¶glich machen wÃ¼rde
	wohl wissend
	Somit setzt er das private GlÃ¼ck Ã¼ber Geburt und Stand
	Mit diesen hohen Idealen muss er jedoch scheitern
	denn dafÃ¼r ist weder in der hÃ¶fischen noch in der kleinbÃ¼rgerlichen Welt Platz
	die unter anderem verhindern
	der die Intrige offen legte
	dass er den Versprecher des Hoffmarschalls bemerkt
	Ferdinand wird durch emotionalen Idealismus und persÃ¶nlicher Empfindsamkeit geleitet
	Auch Ã¼berhÃ¶rt er die Anmerkungen Luises Ã¼ber ihre Zwangslage
	mit ihr in den Tod zu gehen
	sieht er die einzige LÃ¶sung darin
	Als er bei Luise Untreue vermutet
	nÃ¤mlich die Aufforderung zur Vergebung. Hofmarschall von Kalb: Der Hofmarschall verdankt seine Stelle am Hof dem Mordanschlag
	etwas von Luises Gedankenwelt anzunehmen
	mit dem der PrÃ¤sident von Walter den Weg ins PrÃ¤sidentenamt freigerÃ¤umt hat
	Erst nach Luises Tod ist Ferdinand das erste Mal fÃ¤hig
	Er personifiziert den auf Ã¤uÃŸeren Schein gerichteten Lebensstil des Hofes
	Sein KlatschbedÃ¼rfnis wird vom PrÃ¤sidenten ausgenutzt
	indem er ihn die AnkÃ¼ndigung der geplanten Hochzeit zwischen Ferdinand und Lady Milford verbreiten lÃ¤sst
	Damit wird von Kalb zu einem nichts ahnenden Werkzeug des von Walters
	um als frÃ¼herer MitverschwÃ¶rer des PrÃ¤sidenten nicht alles zu verlieren
	SpÃ¤ter jedoch muss er eine aktive Rolle Ã¼bernehmen
	Ihm ist bewusst
	dass er als Mensch ohne besondere QualitÃ¤ten keine andere Alternative hat
	Seine persÃ¶nliche Feigheit fÃ¼hrt zur beinahen Entdeckung der Intrige durch Ferdinand. Lady Milford: (MÃ¤tresse des FÃ¼rsten) Lady Milford verkÃ¶rpert sowohl die hÃ¶fische als auch die bÃ¼rgerliche Wertewelt
	Die hÃ¶fische Gesellschaft verachtet sie jedoch und bezeichnet sie als â€žschlechten erbÃ¤rmlichen Menschenâ€œ ohne Eigenprofil
	wo ihr Vater
	Lady Milford stammt ursprÃ¼nglich aus England
	der oberste KÃ¤mmerer des englischen KÃ¶nigs
	auf Grund eines Verdachtes hingerichtet wurde
	in dem ihr jedoch die vÃ¶llige Verarmung droht
	Aus diesem Grund flÃ¼chtete Lady Milford in das deutsche Exil
	Aus dieser Situation heraus erwiderte sie die ihr entgegengebrachte Liebe des FÃ¼rsten und wird seine MÃ¤tresse
	Diese Stellung hat ihr ein standesgemÃ¤ÃŸes Leben ermÃ¶glicht sowie ihren Ehrgeiz befriedigt
	Auch erÃ¶ffnet ihr diese Position die MÃ¶glichkeit
	die MissstÃ¤nde im FÃ¼rstentum zu mildern und Einfluss auf den FÃ¼rsten zu nehmen
	sondern von ihr eingefÃ¤delt
	So wurde auch der Heiratsplan mit Ferdinand nicht vom PrÃ¤sidenten
	Lady Milford trÃ¤gt eine Sehnsucht nach echter Liebe in sich
	denn die hat sie nicht beim FÃ¼rsten erhalten
	Mit Ferdinand will sie das Land verlassen und einen neuen Lebensabschnitt beginnen
	die Sklavin des geliebten Mannes zu sein
	denn fÃ¼r sie ist es die grÃ¶ÃŸte Wonne einer Frau
	Mit ihm will sie eine Herzensbeziehung eingehen
	Lady Milford ist eine sich beherrschende
	die sich durch Ferdinand gekrÃ¤nkt fÃ¼hlt
	gefÃ¼hlsvolle Frau
	Denn dieser bezeichnet sie als eine skrupellose MÃ¤tresse
	der es vor allem auf Luxus und Wohlstand ankommt und der das Wohl des einfachen Volkes gleichgÃ¼ltig ist
	Diese Einstellung Ã¤ndert sich jedoch
	als Lady Milford ihm ihre Lebensgeschichte schildert
	Als jedoch Ferdinand ihre Liebe zurÃ¼ckweist
	versucht sie ihn mit allen Mitteln zur Ehe zu zwingen
	wohl wissend
	dass sie Ferdinands Herz nicht gewinnen kann
	Lady Milford fÃ¼rchtet eine mÃ¶gliche DemÃ¼tigung und ist so nicht bereit auf die Ã¶ffentlich bekannt gemachte Verbindung zu widerrufen
	indem sie Luise durch Drohungen und Versprechen zum Verzicht zu bewegen versucht
	Diese Haltung zeigt sie noch in dem GesprÃ¤ch mit Luise
	In dem GesprÃ¤ch tritt Lady Milford Ã¼berlegen auf und demÃ¼tigt Luise
	bewirkt
	Der Wendepunkt in dem Verhalten Lady Milfords wird durch Luises Frage
	ob sie (Lady Milford) glÃ¼cklich sei
	Die zur Schau getragene adlige Ãœberheblichkeit Lady Milfords zerbricht daraufhin
	Sie lÃ¤sst Luise wissen
	dass sie Ferdinand fÃ¼r sich haben will und auch nicht auf weitere Drohungen
	aber in das verschwenderische und intrigante Treiben des Hofes eingebunden ist
	die das Gute gewollt hat
	voneinander gezerrt zweier Herzen
	die Gott aneinander band.â€œ Lady Milford ist daraufhin zutiefst von der â€œhÃ¶heren Tugendâ€œ Luises getroffen
	macht der Lady aber zugleich schwerste VorwÃ¼rfe: â€žSie haben den Himmel zweier Liebenden geschleift
	Luise erklÃ¤rt nun ihren Verzieht auf Ferdinand
	beendet das VerhÃ¤ltnis mit dem Herzog und geht auÃŸer Lande. Insgesamt entsteht das Bild einer Frau
	die sich in ihrem Verhalten gegen Ã¼ber dem Volk und ihren Dienern zeigt
	Das Streben nach Ehre und Macht wirft einen Schatten auf ihre Menschlichkeit
	geht auÃŸer Lande und lÃ¶st sich so aus den Verstrickungen. Wurm: (HaussekretÃ¤r des PrÃ¤sidenten) Wurms Aussehen mit â€žkleinen tÃ¼ckischen Mauseaugen- die Haare brandrot- das Kinn herausquollentâ€œ beschrieben
	Am Schluss trifft sie eine klare Entscheidung
	lÃ¤sst ihn unsympathisch erscheinen
	betÃ¤tigt er sich
	im Dienste des Adels
	als Handlanger im Amt des SekretÃ¤rs des PrÃ¤sidenten
	Als BÃ¼rger
	da auch dieser von seinen â€žfalschen Handschriftenâ€œ unterrichtet ist
	jedoch in dessen Hand
	Auf diesem Posten ist er sich den Machenschaften des PrÃ¤sidenten bewusst
	der die Intrige in Gang setzt
	indem er dem PrÃ¤sidenten von der Liebesbeziehung gezielt unterrichtet
	Wurm ist derjenige
	Dies geschieht aus persÃ¶nlichem Grund
	da er Luise heiraten und somit Ferdinand als Konkurrent beseitigen will
	da er nicht nur Anweisungen befolgt
	sondern selber kriminelle Energie entwickelt und die Initiative ergreift
	Wurm ist der eigentliche Architekt der Kabale
	um dann mit seinem Heiratsangebot zum Zuge zu kommen
	Er entwickelt den Plan gegen Luise und Ferdinand
	um Luise fÃ¼r einen ehrbaren bÃ¼rgerlichen Ehemann unakzeptabel zu machen
	FÃ¼r diesen Plan macht er sich die bÃ¼rgerliche AnstÃ¤ndigkeit und FrÃ¶mmigkeit Luises zu nutze und verdeutlicht jedoch
	dass fÃ¼r ihn diese GrundsÃ¤tze nicht relevant sind
	alle Verbrechen offen zu legen. Die Welt des BÃ¼rgertums: Miller: (Stadtmusikant) Miller ist ein ehrbarer
	aufrechter Musiker mit einem festen Platz in der zÃ¼nftischen Ordnung der Stadt
	FÃ¼r die miÃŸglÃ¼ckte Intrige
	will sich Wurm nicht zum SÃ¼ndenbock machen lassen und entschlieÃŸt sich
	stehende Gebote einzuhalten
	bei dem es vor allem darauf ankommt
	Er steht fÃ¼r ein Christentum
	Miller ist fest im stÃ¤ndischen Denken verankert
	somit weist er eine Ehe seiner Tochter mit dem adligen Ferdinand zurÃ¼ck
	denn er hÃ¤lt die Gepflogenheit
	fÃ¼r Ã¼berkommen
	Jedoch lÃ¤sst er Luise bei der Gattenwahl innerhalb der stÃ¤ndischen Ordnung frei Wahl
	wonach der Vater den Ehemann auswÃ¤hlt
	Wurm lehnt er jedoch als Schwiegersohn ab
	wÃ¤hrend ihn mit seiner Tochter eine zÃ¤rtliche Liebe verbindet
	GegenÃ¼ber seiner Frau verhÃ¤lt er sich als befehlender Patriarch
	Er bringt Luise mit starken psychischem und religiÃ¶sem Druck vom geplanten Selbstmord ab
	dass sie an der Situation zerbricht
	Ã¼bersieht aber
	Sein bÃ¼rgerliches Selbstvertrauen kommt deutlich im StreitgesprÃ¤ch mit dem PrÃ¤sidenten zum Vorschein
	Miller stellt sich trotz Angst gegen den PrÃ¤sidenten und zeigt ein mutiges Verhalten durch das Beharren auf seine Hausgewalt
	Des weitern spricht er deutlich seine Meinung aus
	dass die verdorbene Welt des Adels moralisch unter der bÃ¼rgerlichen Welt steht
	dass auch in Miller AufstiegstrÃ¤ume vorhanden sind
	Das von Ferdinand Ã¼berreichte Geldgeschenk offenbart
	die zwei unterschiedliche Seiten beinhaltet
	Jedoch nimmt sein Verhalten bei der Ãœbergabe groteske ZÃ¼ge an. Miller ist eine Gestalt
	Einerseite selbstbewusst
	unerschrocken und aufrecht
	andererseits engen Grenzen verhaftet und nicht frei von Herrschaftshaltung. Frau Miller: (Frau des Stadtmusikanten) Frau Miller hegt in Bezug auf Luises Beziehung zu Ferdinand kleinbÃ¼rgerliche Aufstiegshoffnungen und begÃ¼nstigt heimlich diese Liebesbeziehung
	Des Weiteren fÃ¼hlt sie sich durch das Verkehren eines feinen Herrn in ihrem Hause geschmeichelt
	im GesprÃ¤ch
	als Schwiegersohn zurÃ¼ck
	spielt ihm jedoch durch ihre Schwatzhaftigkeit und Einfalt Informationen Ã¼ber die Beziehung von Ferdinand und Luise zu
	die dieser fÃ¼r seine Intrige zu nutzen weiÃŸ
	Aus diesem Grund weist sie Wurm
	GegenÃ¼ber ihrem Mann kann sich Frau Miller nur schwer behaupten
	â€ždie neben der ersten SchÃ¶nheit des Hofes noch Figur machen wÃ¼rdeâ€œ
	Auch gegenÃ¼ber dem PrÃ¤sidenten nimmt sie eine Ã¤ngstliche und unterwÃ¼rfige Haltung ein und verkÃ¶rpert somit den Untertanen als Knecht. Luise: (Tochter von Miller) Millers sechzehnjÃ¤hrige Tochter wird als das â€žschÃ¶nste Exemplar einer Blondineâ€œ vorgestellt
	Sie ist fest in ihrer Familie verankert
	vor allem zu ihrem Vater hat sie eine sehr enge Beziehung
	so dass sie das unmoralische Leben am Hofe ablehnt
	Luise wuchs behÃ¼tet und zur Ehrbarkeit erzogen auf
	Des Weiteren ist ihr Denken sehr vom christlichen Glauben geprÃ¤gt
	als sie Ferdinand begegnet und ihm in Liebe zugetan ist
	In ihrem Leben Ã¤ndert sich alles
	der Erwartungshaltung ihres Vaters sowie ihrer religiÃ¶sen Ãœberzeugung
	Luise befindet sich somit im inneren Konflikt
	denn sie steht zwischen ihrer Liebe zu Ferdinand
	dass sie von Gott gewollt sind
	Luise respektiert die Standesschranken der Gesellschaft und glaubt
	Sie ist nicht breit
	mit Ferdinand das GlÃ¼ck in der Ferne zu suchen aus Furcht vor seinem Vater
	Um ihren Vater vor einen â€žKriminalprozeÃŸâ€œ zu retten
	lÃ¤sst sie sich von Wurm einen Brief an einen angeblichen Liebhaber diktieren
	denn ihr Vater auf sie aus Ã¼bt
	gibt sie ihren Selbstmordgedanken auf. Nebenpersonen: Sophie: Kammerjungfer der Lady Milford Kammerdiener: Kammerdiener des FÃ¼rsten [Bearbeiten]
	Nur durch den massiven moralischen und religiÃ¶sen Druck
Die Sprache als charakteristisches Mittel
	der die Figuren des StÃ¼ckes ihren sozialen Ordnungen zuweist
	Charakteristisch fÃ¼r Kabale und Liebe ist der von Schiller angewandte Sprachstil
	Schiller verwendet einen hohen Stil
	kalte Welt des Hofes zu beschreiben
	Pathos und Hyperbeln um die zynische
	Die eingearbeiteten franzÃ¶sischen Passagen dienen Schiller dazu
	die Hofwelt mit ihren leeren Konversationen und ihrem Hang zu glanzvollen Ã„uÃŸerlichkeiten zu entlarven
	berechnend und befehlend arrogant. â€žIch halte dich an deiner eigenen Schurkerei
	wie den SchrÃ¶ter am Faden.â€œ Der SekretÃ¤r Wurm lÃ¤sst sich als ein kleineres Ebenbild des PrÃ¤sidenten ausmachen
	Die Sprache des PrÃ¤sidenten ist geschliffen
	Des Hofmarschall Kalbs Ausdrucksweise kann als Parallele zur Sprache der Frau Miller gesehen werden
	unnatÃ¼rlich und vergreift sich bei manchen WÃ¶rtern. â€œIch in voller Karriere nach Hause- wechsle die Kleider- fahre zurÃ¼ck- Was sagen Sie? â€¦â€œ
	Kalb spricht dÃ¼mmlich
	Der unnatÃ¼rliche Sprache des Hofes stellt Schiller die direkte
	oft derbe Sprache des Ehepaares Miller gegenÃ¼ber
	â€žSchier dich zum Satan.â€œ Seine Ansichten unterstreicht er mit allgemeinen Redewendungen wie: â€žAuf den Sack schlÃ¤gt man; den Esel meint man.â€œ Auch Frau Miller ist durch ihre Sprache dem BÃ¼rgertum zu zuordnen
	Miller wird durch die derbe Sprache des einfachen Mannes charakterisiert: â€žâ€œIch habe mich satt gefressenâ€¦â€œ
	Lady Milford
	Durch den falsche Umgang mit FremdwÃ¶rtern
	Luise und Ferdinand ein
	den Gebrauch verschiedenen Wendungen und DialektausdrÃ¼cke wie â€žBlÃ¤sierâ€œ statt PlÃ¤sier offenbart sie ihre schwÃ¤bische sowie bÃ¼rgerliche Herkunft. Eine Sonderstellung nimmt die Sprache der Liebenden
	Deren Sprache weist in Bezug zur sozialen Ebene so gut wie keine stÃ¤ndischen Momente auf. [Bearbeiten]
Historische BezÃ¼ge des Dramas
	In dem StÃ¼ck Kabale und Liebe nimmt Schiller Bezug auf die gesellschaftliche und politische Situation im Herzogtum WÃ¼rttemberg unter Karl Eugen
	die er selber miterlebte
	fÃ¼hrte Karl Eugen sein Hofleben nach dem Vorbild des Versailler Hofes
	auf die Schiller in dem StÃ¼ck Bezug nimmt und kritisiert
	Die absoluten Praktiken
	umfassen fÃ¼nf Bereiche: Die Verschwendungssucht am herzÃ¶glichen Hof: Obwohl zur Zeit Schillers WÃ¼rttemberg einrelativ armes Land war
	BÃ¤lle und Jagden
	Dementsprechend aufwendig waren die hÃ¤ufigen Feste
	die unter anderem durch Auspressung der BevÃ¶lkerung und durch Soldaten verkauf finanziert wurden
	Auf diese Hofhaltung geht Schiller im 2
	Akt
	2
	indem er die unmenschlichen Praktiken (Soldatenverkauf) aufzeigt
	Szene ein
	mit denen der Geldbedarf fÃ¼r die absolutistische Hofhaltung gedeckt wurde. Soldatenhandel: Der Verkauf von â€ž Landeskindernâ€œ ins Ausland fand auch in der wÃ¼rttembergischen Politik statt und diente der Geldbeschaffung
	Gewalt und Narkotika) zu auslÃ¤ndische Herrschern
	Dieser Soldatenhandel beinhaltete die â€žVerschleppungâ€œ von Bauern-
	Handwerker- und ArbeitersÃ¶hne von auslÃ¤ndischen Webern mit zum Teil Ã¼belsten Methoden (Anwendung von Drohungen
	Der â€žLandesvaterâ€œ erhielt dafÃ¼r hohe Summen an Kopfgeldern
	Im 2
	2
	Akt
	Szene geiÃŸelt Schiller den Soldatenhandel der deutschen DuodezfÃ¼rsten mit beiÃŸender Kritik und realistischer Anklage
	fÃ¼r seine Zeit Ã¼bliches
	7-9) verarbeitet
	1/3 und 4
	ausgeprÃ¤gtes MÃ¤tressewesen
	welches Schiller in Kabale und Liebe (2
	Des Weiteren verdeutlicht Schiller das schreckliche Schicksal und die ganze Verzweifelung der Betroffenen. Das MÃ¤tressenwesen: Karl Eugen fÃ¼hrte ein
	Franziska von Leutrum war eine der vielen MÃ¤tressen von Karl Eugen
	spÃ¤ter die offizielle GefÃ¤hrtin des Herzogs und 1780 dessen Ehefrau
	in Kabale und Liebe
	Franziska von Leutrum ist das zeitgenÃ¶ssische Vorbild der Dramenfigur Lady Milford
	7 und Letzte Szene)
	Dies gilt insbesondere fÃ¼r den positiven Einfluss
	finden sich auch Vorbilder im Herzogtum WÃ¼rttemberg
	den Franziska von Leutrum auf den Herzog hatte und der sich in der Figur der Lady Milford wiederfinden lÃ¤sst. Intrigen: FÃ¼r die Verbrechen
	durch die Schiller in seinem StÃ¼ck den PrÃ¤sidenten ins Amt gelangen lÃ¤sst (1.5/7 und 2
	Der zur Zeit Schillers am wÃ¼rttembergischen Hof amtierende Minister Graf Samuel Monmartin hatte mittels gefÃ¤lschter Briefe seinen Rivalen zu Fall brachte und sich das alleinige Vertrauen des FÃ¼rsten verschafft. WillkÃ¼rherrschaft: In der Kritik am willkÃ¼rlichen Vorgehen der Herrschenden gegenÃ¼ber den Untertanen
	dachte Schiller in erster Linie an die Verhaftung von Christian Friedrich Daniel Schubart
	an Verhaftungen und Einkerkerungen ohne jedes gerichtliche Urteil
	Dieser Journalisten und Dichter Ã¤uÃŸerte sich kritisch zu absolutistische Machenschaften
	3). Beeinflusst wurde das Werk Kabale und Liebe auÃŸerdem maÃŸgeblich von den Trauerspielen Lessings â€žMiss Sara Samposonâ€œ und â€žEmilia Galottiâ€œ. [Bearbeiten]
	Dieses willkÃ¼rliche Vorgehen des Herrschenden lÃ¤sst sich in Kabale und Liebe im Auftreten des PrÃ¤sidenten von Walter wieder finden (2
	6/7 und 3
Ein bÃ¼rgerliches Trauerspiel des â€žSturm und Drangâ€œ
	da es die charakteristischen Aspekte dieser Gattung erfÃ¼llt (s
	Schillers â€žKabale und Liebeâ€œ ist als bÃ¼rgerliches Trauerspiel zu verstehen
	ErlÃ¤uterungen)
	Einerseits behandelt es die stÃ¤ndeunabhÃ¤ngige Frage der Moral und der Unmoral
	andererseits befasst es sich mit der konkreten Anklage bestehender sozialer und politischer MiÃŸstÃ¤nde
	die bÃ¼rgerlichen Personen und ihre Weltauffassung ins Zentrum der Handlung
	Des Weitern rÃ¼ckten
	in Form der Familie Miller
	da die allgemeinen Bestimmungen der Wesensmerkmale des â€žSturm und Drangeâ€œ erfÃ¼llt werden (s
	Kabale und Liebe
	als FrÃ¼hwerk Schillers wird dem â€žSturm und Drangâ€œ zugeordnet
	Definitionen)
	sowie der Versuch
	die Fesseln der StÃ¤ndischen zu sprengen und die Forderung nach Freiheit des GefÃ¼hle und der Leidenschaften zu verstehen
	Darunter ist die radikale Kritik an den politischen und gesellschaftlichen ZustÃ¤nden des Absolutismus
	die Betonung des Rechts auf eine individuelle Lebensgestaltung entgegen den Ã¼berkommenen Normen der gesellschaftlichen Konventionen
	Die Zentralbegriffe der Epoche
	Herz und Empfindung lassen sich in den Vielzahl von GefÃ¼hlsÃ¤uÃŸerungen der Dramenfiguren wiederfinden
	Liebe
	wie GefÃ¼hl
	Die Leidenschaft und Empfindungen
	die die ganze Handlung bestimmen
	kommen insbesondere in den Regieanweisungen zum Ausdruck. (2
	3
	Akt
	Szene: â€žworin (Lady Milford) ihn schmelzend ansiehtâ€œ oder Luise voller BestÃ¼rzung ab geht (4
	da er fÃ¼r das Recht auf individuelle Lebensgestaltung eintritt
	9 Szene). Ferdinand von Walter lÃ¤sst sich als typische â€žSturm und Drangâ€œ -Figur ansehen
	Akt
	Des Weiteren ist er nicht bereit sich den Ã¼bernommenen Konventionen zu beugen und sich in die StÃ¤ndegesellschaft einzuordnen
	In dieser Figur vereinigt Schiller die wesentliche Elemente der Epoche
	Das SchlÃ¼sselwort fÃ¼r Ferdinand ist â€žHerzâ€œ
	sein subjektives GefÃ¼hl
	sondern in Prosa geschrieben
	das von ihm absolut gesetzt wird Ã¼ber alle realen Gegebenheiten hinweg und als Leitwort des StÃ¼ckes gesehen werden kann. Satzbau und Stil: Das Drama Kabale und Liebe ist nicht in Form eines Reimes
	wird durch die Regieanweisungen verdeutlicht
	die zeigt was die Dramenfiguren innerlich umtreibt
	Die im Drama herrschende Bewegung
	Diese Regieanweisungen sind im groÃŸen MaÃŸ vertreten
	Der Satzbau entspricht Ã¼berstÃ¼rztem und unÃ¼berlegtem Handeln
	So etwa â€žrennt (Ferdinand) in heftigster Unruhe durch den Saalâ€œ (2
	Akt
	3
	Szene) oder â€žstÃ¼rztâ€œ â€žbald erstarrend
	bald wÃ¼tend herumâ€œ(4
	2
	Akt
	Szene)
	EinwÃ¼rfen und Ausrufezeichen durch zogen. [Bearbeiten]
	Ferdinand?â€œ geprÃ¤gt
	Der Satzbau ist auÃŸerdem von Ellipsen wie â€žDas deiner Luise
	so wie von Gedankenstrichen
Schillers Theatertheorie zur Entstehungszeit
	Zur Entstehungszeit von Kabale und Liebe verÃ¶ffentlichte Schiller 1784 sein theoretisches Werk â€ž Die SchaubÃ¼hne als moralische Anstalltâ€œ
	Diese dort verfassten Ideen liegen dem Drama Kabale und Liebe zugrunde
	jedoch gilt dieses StÃ¼ck nicht als Demonstrationsobjekt
	Der Hauptgedanke dieses Werkes ist die TragÃ¶die als Theodizee (s
	ErlÃ¤uterungen) Die Aufgabe des Theaters war somit
	die Ordnung der Welt als eine von Gott geschaffene Welt zu zeigen
	indem die hÃ¶here Gerechtigkeit auf der BÃ¼hne wieder hergestellt wird
	nach Schiller
	den Menschen durch Bildung zur Veredelung zu bringen
	Einen weiteren Aufgabenbereich sah Schiller in dem Erziehungsauftrag des Theaters
	AuÃŸerdem sollte das Theater die Funktion einer â€žmoralische Anstaltâ€œ einnehmen und somit eine â€žKatharsisâ€œ (s
	ErlÃ¤uterungen) bewirken
	die das Theater einnimmt
	Die bedeutendste Funktion des Theaters sah Schiller jedoch in der Mittelrolle zwischen Freiheit und Notwendigkeit
	So wird der Kampf des Individuums mit dern gesellschaftlichen
	sittlichen und religiÃ¶sen ZwÃ¤ngen auf der BÃ¼hne vom Menschen idealisiert gewonnen. [Bearbeiten]
InterpretationsansÃ¤tze
	Kabale und Liebe wird als ein vielschichtiges und nicht eindimensionales Drama bezeichnet
	das viele unterschiedliche InterpretationsansÃ¤tze birgt
	befasst sich mit der Wertewelt und Alltagswirklichkeit der bÃ¼rgerlichen Kleinfamilie
	dem Kabale und Liebe zu zuordnen ist
	Drei hauptsÃ¤chlich DeutungsmÃ¶glichkeiten des Dramas lassen sich in der Interpretation als TragÃ¶die
	in der religiÃ¶sen Deutung des Dramas und in der Interpretation als gesellschaftskritisches Drama sehen. Kabale und Liebe als TragÃ¶die: Das bÃ¼rgerliche Trauerspiel
	Mit dem bÃ¼rgerlichen Trauerspiel wurde erstmals die bÃ¼rgerliche Welt in den Rang des Tragischen erhoben
	Zuvor galten nur dem Adel angehÃ¶rende als â€žtragÃ¶dienfÃ¤higeâ€œ Personen
	in dem eine bÃ¼rgerliche Person zum tragischen Helden wird
	Dies Ã¤nderte sich mit der EinfÃ¼hrung des bÃ¼rgerlichen Trauerspiels
	Kabale und Liebe lÃ¤sst sich deshalb als eine TragÃ¶die sehen
	da sich die Musikantentochter Luise zu einer tragischen Figur wandelt
	Luises Charakter ist bestimmt von ihrem christlichen Glauben und ihren hohen ethischen Werten
	Ihren Eltern gegenÃ¼ber ist sie in Liebe zugetan und hinterfragt die patriachische Rolle ihres Vaters nicht
	den Geboten von Stand und Religion zu gehorchen
	den WÃ¼nschen des Vaters zu entsprechen
	Diese Haltung bringt sie in den Konflikt
	sowie mit Ferdinand in einer Liebesbeziehung zu leben
	um im Jenseits mit Ferdinand in Liebe zu leben
	lediglich durch einen Selbstmord
	Diesem Konflikt kann Luise nicht entrinnen
	den sie auch durchzufÃ¼hren gedenkt
	Diese Tatsache macht Luise zur tragischen Figur in Kabale und Liebe
	Zudem entsteht ein tragisches MiÃŸverstÃ¤ndnis zwischen Luise und Ferdinand in Bezug auf ihre Beziehung
	da er hinter diesem Wunsch die Existenz eines anderen Liebhabers vermutet
	jedoch erweckt dieser Wunsch Ferdinands MiÃŸtrauen
	Luise mÃ¶chte die Liebesbeziehung wegen des Standesunterschieds beenden
	Er verliert sich in Utopien und SchwÃ¤rmereien
	wÃ¤hrend Luise sich zu ihrer festen Wertewelt bekennt
	Sowohl Luise wie Ferdinand gehen in ihren GesprÃ¤chen nicht mehr aufeinander ein
	wodurch Ferdinand die spÃ¤teren Zeichen seitens Luise in Bezug auf den Eid nicht wahrnimmt
	den Luise zu erfÃ¼llen sich verpflichtet fÃ¼hlt
	tragen dazu bei
	dass das tragische MiÃŸverstÃ¤ndnis bis kurz vor dem Tod von Luise und Ferdinand bestehen bleibt
	Diese fehlende Kommunikation und der Eid
	warum Kabale und Liebe eine TragÃ¶die ist
	Ein weiterer Aspekt
	lÃ¤sst sich in dem Tod der beiden Liebenden sehen
	fÃ¼hlt Luise sich nicht mehr an den Eid gebunden und enthÃ¼llt ihm die Wahrheit
	am Ende des Dramas
	Luise nach vielen VorwÃ¼rfen ihren Tod ankÃ¼ndigt
	Nachdem Ferdinand
	aber der Gifttod kann nicht mehr aufgehalten werden
	Dieser Moment kann als tragischer HÃ¶hepunkt interpretiert werden
	denn beide kennen nun die Wahrheit
	der religiÃ¶sen Deutung und derer Wichtigkeit
	Kabale und Liebe lÃ¤sst sich somit unter der Betrachtung folgender Aspekte als TragÃ¶die interpretieren: Luise als tragische Figur
	tragisches MissverstÃ¤ndnis der Liebenden und Tod der Liebenden als tragischer HÃ¶hepunkt. Kabale und Liebe in seiner religiÃ¶sen Deutung: Ein weiterer Aspekt unter dem sich Kabale und Liebe interpretieren lÃ¤sst ist der
	Es scheint
	denn in dem Drama lassen sich die Figuren durch ihre unterschiedliche ReligiÃ¶sitÃ¤t charakterisiert und ihr Handeln ist jener unterworfen
	dass Schiller das Thema der ReligiositÃ¤t bewusst in Kabale und Liebe in den Vordergrund gestellt hat
	in ihrem Denken stark von ihrem christlichen Glauben geprÃ¤gte
	kirchenfromme Person
	Dies lÃ¤sst sich anhand der Liebenden Luise und Ferdinand verdeutlichen Luise ist eine
	dass ihrer Liebe eine SÃ¼nde gegen die gottgewollte stÃ¤ndische Ordnung sei
	Sie glaubt unter anderem
	Sie kann sich nicht von dem stÃ¤ndischen Denken lÃ¶sen und bezeichnet ihre Liebe zu Ferdinand als â€žKirchenraubâ€œ
	dass Luise der Liebesbeziehung zu Ferdinand im Diesseits entsagen will und stattdessen auf eine erfÃ¼llte Liebesbeziehung im Jenseits hofft. Ferdinands Denken und Reden von Gott hingegen haben sich von der christlichen Dogmatik gelÃ¶st
	Dieses religiÃ¶ses VerstÃ¤ndnis ist der Grund
	Bei ihm ersetzt der Glaube an die Liebe zu Luise die christliche ErlÃ¶sungstheologie
	Sein Eifersucht und EnttÃ¤uschung Ã¼ber Luise lassen seine Liebe in Hass umschlagen
	den er hegt
	In dieser Glaubensentwicklung zeigt sich Ferdinands starker individueller Rechtsanspruch
	den er betrachtet den Tod als die â€žRache des Himmelsâ€œ
	Auch der von ihm herbeigefÃ¼hrte Tod Luises ist ein Zeichen dieser Entwicklung
	Durch Luise und Ferdinand werden zwei sich gegenÃ¼berstehende Ãœberzeugungen religiÃ¶sen Glaubens aufgezeigt
	die die entsprechenden Personen von einander trennen
	indem Ferdinand seine Haltung Ã¤ndert und Luises neutestamentliches Gottesbild der Vergebung Ã¼bernimmt
	Erst am Ende des Dramas nÃ¤hern sich die Personen einander an
	Durch die GegenÃ¼berstellung des Glaubens und dem damit verbundenen Handeln hebt Schiller die Unterschiede zwischen adligen Welt und der der bÃ¼rgerlichen Welt nochmals hervor
	als ein gesellschaftskritisches Drama ist im Hinblick auf die schon erwÃ¤hnten â€žHistorischen BezÃ¼geâ€œ sehr nahe liegend
	in der Luise von der sich entwickelnden Kleinfamilie
	Des Weiteren lÃ¤sst sich hinter Luises Liebes- und GottesverstÃ¤ndnis die einheitliche Lebenswelt des deutschen KleinbÃ¼rgertums erkennen
	dem Gehorsam gegenÃ¼ber ihrem Vater und dem Befolgen der religiÃ¶sen Gebote eingeengt und in ihren EmanzipationsbemÃ¼hungen gehindert wird. Kabale und Liebe als ein gesellschaftskritisches Drama: Die Interpretation Kabale und Liebe
	Unter diesen Aspekten lÃ¤sst sich das Drama als eine (gezielte) zeitgenÃ¶ssische Kritik am Feudalstaat sehen. (s. â€žHistorische BezÃ¼geâ€œ) [Bearbeiten]
ErlÃ¤uterungen
	Friedrich Schiller: Friedrich Schiller war Schriftsteller und lebte von 1759 bis 1805
	Neben Johann Wolfgang von Goethe
	mit dem er den Stil der Weimarer Klassik begrÃ¼ndete
	ist er eine der zentralen Gestalten der deutschen Literaturgeschichte
	Neue MaÃŸstÃ¤be setzte er vor allem fÃ¼r die weitere Entwicklung des deutschsprachigen Dramas. BÃ¼rgerliches Trauerspiel: BÃ¼rgerliches Trauerspiel
	zur Mitte des 18
	Jahrhunderts entstandene dramatische Gattung
	die mit der klassizistischen Auffassung von TragÃ¶die bricht und Probleme des hÃ¤uslich-privaten Bereichs bzw. den Konflikt der StÃ¤nde zum Gegenstand der Handlung macht
	Es rÃ¼ckt bÃ¼rgerliche Personen und ihre Weltauffassung ins Zentrum der Handlung und stellte den Standeskonflikt zwischen Adel bzw
	Hof einerseits und dem BÃ¼rgertum andererseits in kritischer Absicht gegenÃ¼ber. Damit wird mit der bis dahin gÃ¼ltigen StÃ¤ndeklausel gebrochen
	die ausschlieÃŸlich den Adel als Person der TragÃ¶die vorsah
	Als Akteure des bÃ¼rgerlichen Trauerspieles fungieren sowohl BÃ¼rger als auch Adelige
	KÃ¶nige) und der â€žPÃ¶belâ€?
	Ausgeschlossen bleiben die â€žGroÃŸenâ€? (FÃ¼rsten
	Innerhalb dieses gesellschaftlichen â€žMittelstandesâ€? waren Gesinnung und Bildung die entscheidenden Kriterien. Anders als in der klassizistischen TragÃ¶die hatte die Handlung im bÃ¼rgerlichen Trauerspiel keinen Ã¶ffentlich-politischen Charakter
	Nicht der Hof
	sondern die Familie war jener Schauplatz
	der mitmenschlichen Beziehung und der Moral auseinander setzen. Der Einfluss der Empfindsamkeit schlÃ¤gt sich auch in der Definition des Wirkungsziels nieder: Das bÃ¼rgerliche Trauerspiel wollte durch â€žRÃ¼hrungâ€? auf GemÃ¼t und â€žHerzâ€? zur moralischen Besserung beitragen
	an dem die Figuren sich mit Problemen des hÃ¤uslichen Lebens
	die FÃ¤higkeit zum â€žMitleidenâ€? zu aktivieren. Sturm und Drang: Sturm und Drang
	auch Geniezeit bzw
	Absicht war mithin
	Genieperiode genant
	ist eine philosophisch-literarische Bewegung in Deutschland von etwa 1765 bis 1790
	Die Bezeichnung geht auf ein gleichnamiges Drama Friedrich Maximilian Klingers von 1776 zurÃ¼ck
	Die Epoche des Sturm und Drangs lÃ¤sst sich in gewisser Weise als Gegenbewegung zur AufklÃ¤rung interpretieren
	Im Sturm und Drang werden die natÃ¼rlichen und auch irrationalen KrÃ¤fte des Menschen betont
	dessen Herz fÃ¼r die Armen und Geschundenen schlÃ¤gt und sich gegen Ausbeuter stellt
	Als Idealbild steht der Natur- und Kraftmensch
	In dieser Epoche des Sturms und Drangs wird das Problem der Standesschranke verstÃ¤rkt kritisiert
	Liebe
	Herz und Empfindung zu verstehen. Theoidzee: (griechisch theos: Gott und dike: Gerechtigkeit) In der Philosophie und Theologie Bezeichnung fÃ¼r die begrÃ¼ndete Rechtfertigung Gottes hinsichtlich des Ãœbels und des BÃ¶sen in der Welt. Katharsis (griechisch: Reinigung
	Befreiung) Die Katharsis ist in der Poetik des Aristoteles ein zentraler Begriff seiner Dramentheorie
	GefÃ¼hl
	Als Zentralbegriffe der Epoche sind neben der Vernunft die emotionalen Begriffe Freiheit
	Sie ist als die Bezeichnung fÃ¼r eine innere Leuterung des Zuschauers als Wirkung der TragÃ¶die zu verstehen
	Nach Aristoteles soll die Katharsis durch die Erregung von â€žFurchtâ€? und â€žMitleidâ€? (so die Ãœbersetzung Lessings) eine von Erleichterung begleitete innere â€žReinigungâ€? des Betrachters Ã¼ber die durch die Handlung erzeugten seelischen Regungen bewirken
	bei der das tragische Moment
	die spÃ¤teren Interpreten zufolge in tugendhafte Fertigkeiten verwandelt werden kÃ¶nnen
	in der Moderne seine Theorie des epischen Theaters gegenÃ¼ber
	Bertolt Brecht stellte der Befreiung von schÃ¤dlich angesehenen Leidenschaften
	zu trÃ¡gos: Bock und odÃ©: Gesang)
	den Verlauf der Handlung bestimmt. (Schuld und SÃ¼hne
	Ich und Welt etc.) im Verlauf ihrer Entwicklung bestehen
	Freiheit und Zwang
	das statt emotionaler Reinigung mittels Identifikation an die kritisch-rationale Verstandesleistung des Betrachters appellierte. TragÃ¶die (griechisch
	Ã¤lteste und neben der KomÃ¶die wichtigste europÃ¤ische Dramengattung
	zumeist die (unlÃ¶sbare) Verstrickung des Menschen in sein Schicksal
	Der Begriff wird ausschlieÃŸlich auf TheaterstÃ¼cke bis zum 19
	Jahrhundert â€“ also auf das Drama in seiner klassischen Form bis hin zum bÃ¼rgerlichen Trauerspiel bzw. teils bis zum naturalistischen TendenzstÃ¼ck â€“ angewandt
	Hans-Erich: Friedrich Schiller- Kabale und Liebe
	Oldenbourg Schulbuchverlag GmbH
	9
	die die klare Gattungsbestimmungen sprengte
	Auflage vom 11.2004
	Mentor Verlag GmbH
	TragikomÃ¶die
	2. Ã¼berarbeitete Auflage 1998
	Martin H.: Friedrich Schiller â€“ Kabale und Liebe
	MÃ¼nchen Mentor LektÃ¼re â€“ Durchblick: Friedrich Schiller â€“ Kabale und Liebe
	haben sich immer stÃ¤rker Mischformen zwischen TragÃ¶die und KomÃ¶die (Groteske
	MÃ¼nchen Ludwig
	Seit der Moderne
	Oldenbourg Interpretationen
	absurdes Theater etc.) etabliert. Quellenangabe: Struck
	Auflage 1998
	C
	KÃ¶nigs ErlÃ¤uterungen und Materialien
	Bange Verlag
	MÃ¼nchen [Bearbeiten]
	One Microsoft Way
	Studienausgabe Band 14 Re-Sc
	Redmond
	96142 Hollefeld Microsoft Corporation: Encarta EnzyklopÃ¤die Standard 2003
	Walter: Kindlers Neues Literatur Lexikon
	Microsoft Encarta Program Manager
	USA Hrgb: Jens
	Kindler Verlag GmbH
Weblinks
	'Kabale und Liebe' im Volltext mit Informationen (Kostenpflichtig!) (http://www.kabale-und-liebe.de/) 'Kabale und Liebe' im Volltext bei Projekt Gutenberg (http://gutenberg.spiegel.de/schiller/kabale/kabale.htm) 'Kabale und Liebe' im Spielplan deutschsprachiger BÃ¼hnen (http://www.theaterportal.de/detail_search?stueck=kabale%20und%20liebe) Text frei zugÃ¤nglich bei [Wissen-im-Netz.info (http://www.wissen-im-netz.info/literatur/schiller/kabale/index.htm)]

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Allgemein

Inhalt

Gesellschaftskonflikt

Figuren

Luise Millerin

Generationenkonflikt

Ferdinand von Walter

Beziehung Luise - Ferdinand

SekretÃ¤r Wurm

Lady Milford

Kabale und Liebe als Gesellschaftskritik

Schuld an Luises Tod

BezÃ¼ge zu Schillers Leben

Kabale und Liebe - ein bÃ¼rgerliches Trauerspiel

BÃ¼rgerliches Trauerspiel

Beispiele aus Kabale und Liebe

Aufbau des Dramas

Epoche des Sturm und Drangs (1765 - 1790)

Kennzeichen des Sturm und Drang in Kabale und Liebe

AusfÃ¼hrliches Referat zum Gesamtwerk

Einleitung

Biographischer Hintergrund zur Entstehung des Schauspiels

Inhaltsangabe des Dramas

Aufbau des Dramas

Charakteristiken

Die Sprache als charakteristisches Mittel

Historische BezÃ¼ge des Dramas

Ein bÃ¼rgerliches Trauerspiel des â€žSturm und Drangâ€œ

Schillers Theatertheorie zur Entstehungszeit

InterpretationsansÃ¤tze

ErlÃ¤uterungen

Weblinks