Ijob (Buch)

Stichpunkte

Allgemein
	Das Buch Ijob (Buch Hiob; Buch Job; in der arabischen Ãœberlieferung Aiyub oder Ayub) ist ein Buch des Alten Testaments
	Es ist eine erzählerische Dichtung
	welche eine menschlich all zu einfache Gottesvorstellung tiefer hinterfragt. Ein wichtiges Thema des Buches Ijob ist die Frage „Warum lässt ein gütiger Gott überhaupt Leid zu?“ In der Antwort erweist sich das Leid Einzelner als Prüfstein in einem größeren Zusammenhang
	Das Buch Ijob wird mit den Bibelbüchern Kohelet (Prediger) und den Sprüchen (Sprichwörtern) zur biblischen Weisheitsliteratur gerechnet. [Bearbeiten]
Inhalt
	8) antwortet der Satan: „Geschieht es ohne Grund
	dass Ijob Gott fürchtet? Bist du es nicht
	der ihn
	sein Haus und all das Seine ringsum beschützt? Das Tun seiner Hände hast du gesegnet; sein Besitz hat sich weit ausgebreitet im Land
	er fürchtet Gott und meidet das Böse.“ (Ijob 1
	Das Buch Ijob beschreibt eine universelle Streitfrage zwischen Gott und dem Satan: Auf die Frage Gottes an Satan: „Hast du auf meinen Knecht Ijob geachtet? Seinesgleichen gibt es nicht auf der Erde
	so untadelig und rechtschaffen
	er wird dir ins Angesicht fluchen.“ (Ijob 1
	die Sklaven wurden erschlagen
	Aber streck nur deine Hand gegen ihn aus und rühr an all das
	was sein ist; wahrhaftig
	9-11) Nachdem Gott den Verlust allen Besitzes zulässt
	werden Ijob fünf der inzwischen sprichwörtlichen Hiobsbotschaften überbracht: „...sie stahlen alle Kamele
	Ich allein entkam
	um es dir zu sagen.“ (Ijob 1
	15) In einfachen religiösen Vorstellungen schien Gott dem einzelnen Menschen unmittelbar gegenwärtig: Bestrafend den Gesetzesübertreter
	hingegen Rechtschaffenheit reich belohnend
	Ijobs Unglücksschläge verneinen diese Ansicht
	unterstellen ihm seine vermeintlichen Freunde
	um ihn in seinem Leid zu trösten
	denen jeweils Ijobs Entgegnung folgt
	sonst würde Gott ihn nicht urplötzlich mit dem Verlust all seines Reichtums
	seiner Söhne und seiner Gesundheit strafen
	verborgene Missetaten
	In dreimal drei Reden
	die zu ihm kommen
	Gott zu zürnen oder gar zu verfluchen
	noch durch die Argumente seiner drei Besucher Elifas
	noch durch seine Ehefrau sieht sich Ijob veranlasst
	Weder durch diese Unglücksschläge
	Bildad und Zofar
	beteuert beharrlich seine Unschuld und fragt seinen Gott nach dem Warum
	Er verflucht aber sein Dasein
	Der vierte Redner
	grundsätzlich in Abrede
	Elihu
	göttliches Wirken zu beurteilen
	betont Gottes Allmacht und Größe und stellt das Recht des Menschen
	Darüber hinaus meint er - für den modernen Leser wohl wenig nachvollziehbar -
	dass Gott aufgrund seiner Allmacht auch gütig sein müsse
	Letztendlich wendet sich Gott selbst aus einem Gewitter heraus an Ijob
	Auch Gott betont seine Macht und die Herrlichkeit seiner eigenen Schöpfungswerke
	z.B. den Wasserkreislauf
	Lang redet er über die Großartigkeit der von ihm erschaffenen Tiere und Naturgewalten
	woraufhin Ijob seine voherigen Reden widerruft
	wie ihm vorher durch Satan genommen wurde
	indem er ihm zweimal so viel gibt
	um seine Loyalität Gott gegenüber zu prüfen. [Bearbeiten]
	Schließlich belohnt Gott Ijobs Treue und Geduld
Literatur
	Claus Westermann
	Calwer Theologische Monographien Bd
	Der Aufbau des Buches Hiob
	6
	Calwer Verlag: Stuttgart 1977 [Bearbeiten]
Siehe auch
	Bibel Liste der Bücher der Bibel Altes Testament Buch Ester Buch der Psalmen Theodizee („Weshalb lässt Gott Leid zu?“) en:Book of Job eo:Ijob he:ספר ×?יוב la:Liber Iob ja:ヨブ記 nl:Job

Dieser Artikel basiert auf dem Artikel Ijob (Buch) aus der freien Enzyklopädie wikipedia und steht unter der GNU Lizenz für freie Dokumentation. In der wikipedia ist eine Liste der Autoren verfügbar.