HebrÃ¤ische Sprache

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HebrÃ¤ische Sprache

Stichpunkte

Allgemein
	Die hebrÃ¤ische Sprache (HebrÃ¤isch) ist die wichtigste semitische Sprache des kanaanÃ¤ischen Sprachzweiges
	Sie wird mit der hebrÃ¤ischen Schrift wiedergegeben
	MittelhebrÃ¤sch und das im heutigen Israel gesprochene NeuhebrÃ¤isch. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	Nach seiner historischen Entwicklung wird das HebrÃ¤ische in drei Sprachstufen unterteilt: AlthebrÃ¤isch
	"Verbergen") 1 Was versteht man unter HebrÃ¤isch 2 Merkmale des AlthebrÃ¤ischen 3 Geschichte 3.1 Das goldene Zeitalter 3.2 Das silberne Zeitalter 3.3 Der Talmud 3.4 Die Vokalisation 3.5 Masora 4 Erforschung der hebrÃ¤ischen Sprache 5 Literatur 6 Weblinks [Bearbeiten]
Was versteht man unter HebrÃ¤isch
	HebrÃ¤isch ist zunÃ¤chst die Sprache des jÃ¼dischen Volkes in der antiken Periode seiner UnabhÃ¤ngigkeit
	Das alte HebrÃ¤isch ist hauptsÃ¤chlich durch die Schriften der Torah (Altes Testament) Ã¼berliefert
	Die Bezeichnung hebrÃ¤ische Sprache (laschon iwrit) ist spÃ¤ter entstanden und kommt in der Torah nicht vor
	Stattdessen wird die Sprache in Jesaja 19
	18 Sprache Kanaans genannt und in 2
	26 judit = auf jÃ¼disch
	KÃ¶nige 18
	denn schon damals wurden die Namen Juden und Juda auf das ganze Volk ausgedehnt
	Zur Zeit des Neuen Testamentes bezeichnete man die Sprache der damaligen Juden
	die als Alltagssprache das AramÃ¤ische angenommen hatten
	als HebrÃ¤isch
	Man setzte Juden mit HebrÃ¤ern gleich
	Die Muttersprache der zentralen Figur des christlichen Glaubens Jesus von Nazareth war aramÃ¤isch. [ges]
	da die heiligen Texte in dieser Sprache verfasst waren
	bei den Christen (und bei den Juden sowieso) als heilige Sprache
	Bis ins Mittelalter hinein galt HebrÃ¤isch
	Man ging sogar soweit
	die von der babylonischen Sprachverwirrung nicht betroffen sei und deshalb noch gÃ¶ttliche Geheimnisse enthielte usw
	sie spekulativ als gÃ¶ttliche Ursprache anzusehen
	von mythischen Deutungen Abstand zu nehmen
	und man begann
	Mit dem Motto der Reformation sola scriptura - allein die Schrift setzte bei den Christen ein wissenschaftliches Interesse an der hebrÃ¤ischen Sprache ein
	Durch die mit der AufklÃ¤rung einsetzende Bibelkritik ging die Verehrung des HebrÃ¤ischen weitestgehend verloren [eco]. Einige Teile der hebrÃ¤ischen Texte der Torah gehÃ¶ren zu den Ã¤ltesten Zeugnissen der Sprachgeschichte Ã¼berhaupt
	denn sie entstanden etwa zeitgleich mit dem Aufkommen der ersten rein phonographischen Alphabetschrift der PhÃ¶nizier und wurden in dieser niedergeschrieben
	bis sie schlieÃŸlich als Alltagssprache ausstarb
	Mit den Jahrhunderten verÃ¤nderte sich die hebrÃ¤ische Sprache
	Sie lebte jedoch als Gelehrten- und Gottesdienstsprache fort und geriet als heilige Sprache der Juden nie in Vergessenheit
	Das moderne HebrÃ¤isch (Ivrith) basiert auf diesen frÃ¼heren Entwicklungsstufen. [Bearbeiten]
Merkmale des AlthebrÃ¤ischen
	Das HebrÃ¤ische kennt nur ein maskulines und ein feminines Geschlecht
	mit weiblichen Formen wiedergegeben zu werden
	abstrakte Worte zeigen eine Tendenz
	Neben Plural und Singular kennt das HebrÃ¤ische noch den Dual
	HÃ¤nde etc.). Das HebrÃ¤ische kennt keine Kasus-Flexion
	fÃ¼r Zweifaches steht (Augen
	es gibt keine Deklination zur Unterscheidung der FÃ¤lle
	der wie der Name verrÃ¤t
	Besonders interessant ist die fÃ¼r den Genitiv verwendete Konstruktion
	die Status Constructus-Verbindung
	das im Genitiv steht (Haus des KÃ¶nigs) stellt das HebrÃ¤ische das Wort
	in den Status Constructus (bait= Haus
	susat = Stute-des...)
	= Haus-vom KÃ¶nig
	WÃ¤hrend im Deutschen das Wort gebeugt wird
	beit melech
	welches den Genitiv verlangt
	susa = Stute
	der sogenannte Status Absolutus
	Das GegenstÃ¼ck des Status Constructus ist die Normalform
	Zeitformen werden im HebrÃ¤ischen weniger durch die Verben ausgedrÃ¼ckt
	was in der Vergangenheit liegt
	muss man es umschreiben (in frÃ¼heren Tagen usw.)
	Will man etwas beschreiben
	Verben unterscheiden nur die Aspekte vollendet oder unvollendet
	beispielsweise die Intensivierung (im Deutschen selten: stechen â€“ sticheln)
	DafÃ¼r drÃ¼cken sie verschiedene Modifikationen aus
	Zwischen Zustandsverben (leicht sein) und Aktionsverben (handeln
	wachsen) wird unterschieden
	Aktiv
	Ansonsten kennt das hebrÃ¤ische Verb Formen fÃ¼r Passiv
	Infinitiv etc. wie andere Sprachen auch
	Kennzeichnend fÃ¼r semitische Sprachen im Allgemeinen ist eine Tendenz zur DreiradikalitÃ¤t und zur Wurzelflektion
	d.h. die meisten Worte enthalten als Wurzel (lat. radix= Wurzel) drei Konsonanten
	Die HÃ¤ufigkeit dieser Formen war so groÃŸ
	dass sie im SprachgefÃ¼hl den Eindruck der Richtigkeit machten
	Dadurch entwickelten sich aus ursprÃ¼nglich zweiradikalen Formen durch Verdopplung eines der Konsonanten dreiradikale Formen
	verschmolzen
	auf das sie sich beziehen
	wÃ¤hrend die Vokale die Bedeutung beugen (Vater
	VÃ¤ter
	tat
	schlaf
	du da). Im Unterschied zum Deutschen werden ansonsten die Personalpronomen mit dem Wort
	Wie auch im Deutschen hÃ¤ufig hÃ¤ngt die Grundbedeutung eines Wortes hauptsÃ¤chlich an den Konsonanten
	schlief usw.) Die Wurzelflektion Ã¼berwiegt im HebrÃ¤ischen andere Formen der Beugung. Das selbstÃ¤ndige Personalpronomen dient der Hervorhebung (ich persÃ¶nlich
	tut
	Dies hat nicht nur orthographische Konsequenzen
	schamreni = behÃ¼te mich)
	da sich das 'AnhÃ¤ngen' auf die gesamte Wortform verÃ¤ndernd auswirkt. (vergleich: schamar = behÃ¼ten
	i
	a und u
	haiesch=der Mann
	Auch Artikel und Konjunktionen sind meist keine selbstÃ¤ndigen Worte (iesch=Mann
	ledawid= von Dawid etc.) UrsprÃ¼nglich kannten die alten semitischen Sprachen nur drei Vokale
	Die Ã¼brigen entstanden sozusagen durch Verschleifung im natÃ¼rlichen Sprachwandel
	Ã¤ und i)
	Jod fÃ¼r e
	Dieser Umstand schlÃ¤gt sich in der hebrÃ¤ischen Orthographie nieder: Drei Buchstaben werden neben ihrer konsonantischen Bedeutung auch als Zeichen fÃ¼r lange Vokale gebraucht (Alef fÃ¼r a; Waw fÃ¼r o und u
	Diese nennt man auch matris lectiones (LesemÃ¼tter)
	die unter oder Ã¼ber den Konsonanten stehen (siehe Masoretische Vokalisation
	Die Ã¼brigen Vokale werden durch Punkte und Striche bezeichnet
	HebrÃ¤ische Schrift). [Bearbeiten]
Geschichte
	Man unterscheidet drei Entwicklungsstufen: Alt-
	Mittel- und NeuhebrÃ¤isch
	Das alte HebrÃ¤isch ist mit nur wenigen Abweichungen die Sprache der kanaanitischen und phÃ¶nizischen StÃ¤mme in PalÃ¤stina
	Es wurde von den Abrahamiden mit nach Ã„gypten genommen und spÃ¤ter wieder mit zurÃ¼ckgebracht (dazu ausfÃ¼hrlich siehe [ges])
	wird auf etwa 1000 v.u.Z. datiert
	Die Entstehung der biblischen Schriften
	wie sie uns heute vorliegen
	weitere Tausend Jahre Ã¤lter seien
	muss vom wissenschaftlichen Standpunkt aus widersprochen werden
	dass die BÃ¼cher Mose
	von ihm selbst geschrieben
	Der Annahme
	sie wurden eben nur nicht von Mose selbst in der uns vorliegenden Form geschrieben)
	Dazu ist die Sprache der Bibel zu gleichfÃ¶rmig â€“ keine Sprache kann Ã¼ber Tausend Jahre hinweg mit so wenig VerÃ¤nderung bestehen (was nicht bedeuten muss
	dass diese Schriften nicht echt sind
	Es lassen sich in der Bibel sprachlich zwei Epochen unterscheiden: die Periode vor dem Exil (bis zum 6
	Jhd. v.u.Z.) und die Periode nach dem Exil (bis ins 2
	Jhd. v.u.Z.) [Bearbeiten]
Das goldene Zeitalter
	Die vorexilischen Periode
	das goldene Zeitalter genannt
	umfasst den grÃ¶ÃŸeren Teil der Schriften
	Trotz der EigentÃ¼mlichkeiten der verschiedenen Autoren gibt es sprachgeschichtlich keine bedeutenden Unterschiede
	Wortbedeutungen
	Die Sprache der dichterischen BÃ¼cher unterscheidet sich in diesem Rahmen aber deutlich von den prosaischen
	sondern auch durch spezielle dichterische WÃ¶rter
	nicht nur durch Rhythmus
	Wortformen und SatzfÃ¼gungen
	die in der Dichtung beibehalten wurden.(Anm. des Verfassers: vielleicht auch dichterische Freiheit) [ges] [Bearbeiten]
	Diese Formen sind wohl fÃ¼r Archaismen zu halten
Das silberne Zeitalter
	das silberne Zeitalter genannt
	Die nachexilische Periode
	der zur Alltagssprache wurde
	zeichnet sich aus durch eine AnnÃ¤herung der hebrÃ¤ischen Schriftsprache an den nahe verwandten aramÃ¤ischen Dialekt
	Man kann sich das VerhÃ¤ltnis etwa denken
	wie das Bayrische zum Hochdeutschen
	wobei ein Bayer sowohl Hochdeutsch versteht als auch schreiben kann
	Sein Dialekt bleibt aber nicht ohne Einfluss auf die Schriftsprache
	So verÃ¤nderte sich auch das alte HebrÃ¤isch
	Die BÃ¼cher Daniel und Esra enthalten schon vollstÃ¤ndig aramÃ¤ische Passagen
	jedoch entstanden auch im silbernen Zeitalter "Productionen welche an Reinheit der Sprache und Ã¤sthetischem Werthe den Arbeiten des goldenen Zeitalters wenig nachgehen". [Bearbeiten]
	Unrichtig ist die auf einer falschen Auslegung von Nehemia 8
	8 beruhende Aussage
	die Juden hÃ¤tten im Exil ihre Sprache verlernt. Nach EinschÃ¤tzung des groÃŸen Altphilologen Wilhelm Gesenius erreichten die nachexilischen Schriften insgesamt nicht mehr die alte GrÃ¶ÃŸe des goldenen Zeitalters
Der Talmud
	Etwa zeitgleich mit dem Aussterben der hebrÃ¤ischen Sprache stellten die Juden das alte Testament zusammen
	begannen die Schriften zu erklÃ¤ren und in andere Sprachen zu Ã¼bersetzten
	die man aus mÃ¼ndlichen Ãœberlieferungen schÃ¶pfte
	bezogen sich auf Zivil- und Ritualgesetze sowie auf dogmatische Themen
	Die ErklÃ¤rungen
	Das HebrÃ¤isch dieser Arbeiten hatte sich inzwischen weiter vom AlthebrÃ¤ischen entfernt und kann als Mischung von HebrÃ¤isch und AramÃ¤isch angesehen werden (HebrÃ¤isch und AramÃ¤isch Ã¤hneln sich sehr stark und kÃ¶nnen auch als Dialekte betrachtet werden)
	Diese Sprachstufe nennt man MittelhebrÃ¤isch
	genannt Gemara
	der zweite Teil
	Der erste Teil dieser Schriften heiÃŸt Mischna und wurde bis zum 3.Jhd. zusammengestellt
	bis zum 6
	Jhd
	Beides ist im Talmud zusammengefasst. [Bearbeiten]
Die Vokalisation
	Die Erinnerung an die korrekte Aussprache des bis dahin reinen Konsonantentextes verblasste mit den Jahrhunderten mehr und mehr
	Deshalb sahen sich jÃ¼dische Gelehrte dazu veranlasst
	Vokalisationssysteme zu entwickeln
	Dies begann etwa im 6. bis 8
	Jahrhundert
	bis sich im 10
	Jahrhundert ein System durchgesetzt hatte
	nicht verÃ¤ndern zu mÃ¼ssen
	Um die bestehenden Texte
	wurden die Vokale als Punkt- und Strichzeichen Ã¼ber und unter die Konsonanten gesetzt. Die Richtigkeit dieser Vokalisation ist stark angezweifelt worden
	die von Generation zu Generation durch peinlichst genaue Abschriften weitergegeben wurden
	Dies geschah zum Teil aufgrund des antisemitischen Vorurteils
	die Juden hÃ¤tten die biblischen Schriften verfÃ¤lscht
	Von Sachkennern wird die Vokalisation jedoch als weitestgehend korrekt anerkannt
	Sie stellt fÃ¼r diese Zeit eine enorme sprachwissenschaftliche Leistung dar (vergl. dazu ausfÃ¼hrlich [ges]â€š WÃ¼rdigung und Wert der masorethischen Vokalisationâ€˜). [Bearbeiten]
Masora
	verschiedene Lesarten
	Ebenfalls etwa in dieser Zeit begann man
	mÃ¶gliche und offensichtliche Abschreibfehler und Ã¤hnliches zu dokumentieren
	vermerkte man vermutete Fehler bzw
	Da man sich aus Respekt vor der heiligen Schrift nicht getraute
	den bestehenden Konsonantentext zu verÃ¤ndern
	Korrekturen am Rand
	Das Gesamtwerk dieser Arbeit heiÃŸt die Masora und bildet noch heute eine wichtige wissenschaftliche Grundlage fÃ¼r die Erforschung der alten Sprache
	In der Biblia Hebraica Stuttgartensia ist die Masora abgedruckt. [Bearbeiten]
Erforschung der hebrÃ¤ischen Sprache
	Die Schriften der Torah enthalten einen Wortschatz von nicht einmal 8000 Worten
	Dies stellt sicherlich nur einen Ausschnitt der damals gesprochenen Sprache dar
	AuÃŸer den Aufzeichnungen selbst werden historische und linguistische Erkenntnisse zur Interpretation herangezogen
	Von einigen Worten fehlt die sichere Kenntnis der ursprÃ¼nglichen Bedeutung
	dass HebrÃ¤isch zu den besterforschten Sprachen des Altertums gehÃ¶rt
	Dies sollte aber nicht darÃ¼ber hinweg tÃ¤uschen
	Wichtige RÃ¼ckschlÃ¼sse lassen sich schon aus den ersten Ãœbersetzungen der Torah in andere Sprachen des Altertums gewinnen
	Auch frÃ¼he Kommentare und Bezugnahmen in auÃŸerbiblischer Literatur leisten oft wertvolle Dienste. Etwa im 10
	Jahrhundert begannen jÃ¼dische Grammatiker nach dem Vorbild arabischer Gelehrter die hebrÃ¤ische Sprache zu untersuchen und zu beschreiben
	Aus ihren in arabischer Sprache verfassten Werken stammen einige heute noch gebrÃ¤uchliche methodische Einrichtungen und AusdrÃ¼cke. Bei den Christen erwachte das Interesse am Studium der hebrÃ¤ischen Sprache erst Anfang des 16
	Jahrhunderts (von einigen Ausnahmen abgesehen)
	Teilweise galt bis dahin die hebrÃ¤ische Sprachkunde sogar als ketzerisch
	Zu den bedeutenden Grammatikern der Neuzeit gehÃ¶rt Johannes Reuchlin (1454-1511)
	Schon zu Luthers Zeit war die Kenntnis des HebrÃ¤ischen unter Protestanten nicht mehr selten. (Luther empfahl ihr Studium dem KurfÃ¼rsten von Sachsen.) Siehe auch: Kategorie:HebrÃ¤isch [Bearbeiten]
Literatur
	Geschichte der hebrÃ¤ischen Sprache und Schrift
	dafÃ¼r sehr interessant) Hans Peter StÃ¤hli
	sehr plausibel) Wilhelm Gesenius
	Die Suche nach der vollkommenen Sprache
	10
	HebrÃ¤ische Kurzgrammatik (pÃ¤dagogisch gut gemacht
	HebrÃ¤ische Grammatik
	Metzler Lexikon Sprache
	dtv 1993 (zu diesem anstrengenden Buch benÃ¶tigst du ein FremdwÃ¶rterbuch
	1993 [ges] Wilhelm Gesenius
	Olms 1973 [eco] Umberto Eco
	Aufl
	HebrÃ¤ische Grammatik
	HebrÃ¤ische Studiengrammatik
	Olms 1995 (die beste und teuerste) Jutta KÃ¶rner
	Langenscheid 1996 (ausfÃ¼hrlich) Ernst Jenni
	1831 (immer noch unschlagbar tiefschÃ¼rfend) Gesenius/Kautsch/BergstrÃ¤sser
	1981 (Schulbuch fÃ¼r Gymnasien konzipiert) Thomas O
	Lehrbuch der hebrÃ¤ischen Sprache des alten Testamentes
	Berlin \| New York 1997 Frank Matheus
	EinfÃ¼hrung in das Biblische HebrÃ¤isch II
	Studienbuch fÃ¼r das Gruppen- und Selbststudium
	Lambdin
	Studiengrammatik
	MÃ¼nster 1997 [Bearbeiten]
	MÃ¼nster 1997 Frank Matheus
	HebrÃ¤isches und aramÃ¤isches WÃ¶rterbuch zum Alten Testament
	Lehrbuch Bibel-HebrÃ¤isch 1999 (aus dem Amerikanischen) Rudolf Meyer: HebrÃ¤ische Grammatik
	Berlin 1992 Wilhelm Gesenius: HebrÃ¤isches HandwÃ¶rterbuch
	EinfÃ¼hrung in das Biblische HebrÃ¤isch I
	Berlin 1962 Georg Fohrer
Weblinks
	Vorlage:Wikibooks1 http://www.alanwood.net/unicode/hebrew.html (englisch) http://www.nirdagan.com/hebrew/ (englisch) http://www.hebraicum.de/ http://www.faithofgod.net/davar/ DAVAR - hebrew dictionary (freeware
	englisch) ar:Ø¹Ø¨Ø±ÙŠØ© bg:Ð˜Ð²Ñ€Ð¸Ñ‚ ca:Hebreu en:Hebrew language eo:Hebrea lingvo es:Hebreo fi:Heprea fr:HÃ©breu he:×¢×‘×¨×™×ª ia:Hebreo id:Ibrani ja:ãƒ˜ãƒ–ãƒ©ã‚¤èªž nl:Hebreeuws nn:Hebraisk sprÃ¥k no:Hebraisk sprÃ¥k nds:HebrÃ¤Ã¤sche Spraak pl:JÄ™zyk hebrajski ro:Limba ebraicÄƒ ru:Ð˜Ð²Ñ€Ð¸Ñ‚ sv:Hebreiska zh-cn:å¸Œä¼¯æ?¥è¯

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