Islam

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Islam

Stichpunkte

Allgemein
	Ergebung in Gottes Willen; Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù… al-islÄ?m/der Islam) ist mit ca
	Der Islam (arabisch: Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù… islÄ?m Hingabe (an Gott)
	2 Milliarden Menschen nach dem Christentum die zweitgrÃ¶ÃŸte Religion der Welt
	1
	Seine AnhÃ¤nger bezeichnen sich als Muslime oder (deutlich seltener) als Mohammedaner
	wobei letzteres zunehmend auf Ablehnung stÃ¶ÃŸt
	gerade in jÃ¼ngerer Zeit
	Manche Muslime stellen
	auch einen volksetymologischen Bezug von Islam zu Salam (Ø³Ù„Ø§Ù… Â«FriedeÂ»
	lexikalisch unter der selben Wurzel Ø³Ù„Ù… eingeordnet) her und leiten daraus die kausative Bedeutung Â«Frieden schaffenÂ» oder Â«Frieden stiftenÂ» ab. Bild nicht gefunden Staaten mit einem islamischen BevÃ¶lkerungsanteil von mehr als 10%
	die auf den Koran grÃ¼ndet
	den Muslime fÃ¼r das unverfÃ¤lschte Wort Gottes halten
	Schiitische Gebiete sind hellgrÃ¼n
	sunnitische dunkelgrÃ¼n eingefÃ¤rbt. Der Islam ist eine monotheistische Religion
	Zweites konstituierendes Element ist die Tradition (Sunna) Mohammeds
	da Gott Â«nicht gezeugt hat und nicht gezeugt wurdeÂ» (Koran 112
	einen VerstoÃŸ gegen die reine Lehre
	"Verbergen") 1 Die Entstehung des Islam 2 Grundlagen des Islam 2.1 Die fÃ¼nf SÃ¤ulen 2.2 GlaubensgrundsÃ¤tze 3 Richtungen 3.1 Sunniten 3.2 Schiiten 3.3 Charidschiten 3.4 Wahabiten 3.5 Sufismus 3.6 weitere Gruppen 4 Geschichte 5 Gegenwart 6 Die Heiligen StÃ¤dte des Islam 7 Der Islam und andere Religionen 8 Literatur 9 Siehe auch 10 Weblinks [Bearbeiten]
	sondern sehen auch in der christlichen Anschauung
	3). Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	AnhÃ¤nger des Islam lehnen nicht nur die Verehrung mehrerer GÃ¶tter ab (Polytheismus)
	dass Jesus von Nazareth der Sohn Gottes sei
Die Entstehung des Islam
	Der Religionsstifter Mohammed (arabisch Ù…ØÙ…Ø¯: der Vielgelobte) wurde um 570 als Sohn eines HÃ¤ndlers in Mekka im heutigen Saudi-Arabien geboren
	und ihm die ersten Verse (AyÄ?t) des Korans Ã¼bermittelt haben
	Nach der Ãœberlieferung soll ihm 610 der Erzengel Gabriel erschienen sein
	Im Verlauf der folgenden 21 bis 22 Jahre soll ihm dann Vers fÃ¼r Vers davon offenbart worden sein
	Muslime sehen den Islam als Fortsetzung der gÃ¶ttlichen Offenbarungen des Judentums und des Christentums an
	da auch diesen Religionen letztlich die Grundlehre des Islam â€“ der Glaube an den einen Gott â€“ offenbart wurde
	akzeptiert
	AuÃŸerdem werden im Islam auch alle vorher von Gott gesandten Propheten
	die in der Bibel genannt werden
	Auch einige Personen
	die im Juden- bzw
	zum Beispiel Adam. [Bearbeiten]
	verehrt der Islam als solche
	Christentum nicht als Propheten gesehen werden
Grundlagen des Islam
	[Bearbeiten]
Die fÃ¼nf SÃ¤ulen
	sind: Das Glaubensbekenntnis Schahada (Ø§Ù„Ø´Ù‡Ø§Ø¯Ø©): Â«Ich bekenne
	dass es keinen Gott auÃŸer Gott gibt und Mohammad ist sein ProphetÂ» (Ø§Ø´Ù‡Ø¯ Ø§Ù† Ù„Ø§ Ø§Ù„Ù‡ Ø§Ù„Ø§ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ùˆ Ù…ØÙ…Ø¯ Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Ù‡)
	die zu erfÃ¼llen jeder Muslim verpflichtet ist
	die fÃ¼nf SÃ¤ulen
	Die GrundsÃ¤tze des Islam
	Die Schiiten fÃ¼gen in der Regel noch den Satz: Â«und Ali ist der Freund GottesÂ» (ÙˆØ¹Ù„Ù‰ ÙˆÙ„Ù‰ Ø§Ù„Ù„Ù‡) hinzu
	daÃŸ es nichts auÃŸer Gott gibtÂ» bzw. Â«Es gibt nichts
	Im Sufismus (islamische Mystik) wird der erste Teil der Schahada auch mit Â«Ich bekenne
	Es gibt nur den Einen (die Einheit)Â» interpretiert
	Wer sich einmal zum Islam bekannt hat
	ist nach islamischem Recht bis zu seinem Tode Muslim
	weshalb in islamischen LÃ¤ndern auf die Durchsetzung dieses Rechtsgrundsatzes geachtet wird und "AbtrÃ¼nnige" oft verfolgt werden. Das Gebet Salat (Ø§Ù„ØµÙ„Ø§Ø©) ist eine Pflicht
	Zu festgelegten Zeiten â€“ zu denen der Muezzin ruft â€“ werden Gebete gesprochen: In der MorgendÃ¤mmerung
	mittags
	nachmittags
	abends und bei Einbruch der Nacht
	Zuvor erfolgt die rituelle Reinigung mit reinem Wasser
	wird Sand oder Staub verwendet
	Sollte Wasser nicht in ausreichender Menge zu VerfÃ¼gung stehen oder als Trinkreserve benÃ¶tigt werden
	Das Zusammenlegen oder Nachholen von Gebeten ist unter bestimmten Bedingungen gestattet
	z.B. auf Reisen
	Am Freitag sollte das Mittagsgebet (Freitagsgebet) in der (Haupt)-Moschee stattfinden
	dann wird auch gepredigt
	Viele Muslime beten aber auch sonst wenn mÃ¶glich in der Moschee
	Die Teilnahme am Freitagsgebet ist Pflicht fÃ¼r alle mÃ¤nnlichen erwachsenen Muslime. Die Almosensteuer Zakat (Ø§Ù„Ø²ÙƒØ§Ø©)
	Die ErtrÃ¤ge werden fÃ¼r BedÃ¼rftige und Kranke verwendet oder zum Aufbau religiÃ¶ser Schulen
	Viehzucht
	Anbau) zwischen 2
	5-10% ebenso wie die Besteuerungsgrundlage (Einkommen oder GesamtvermÃ¶gen)
	Die HÃ¶he variiert je nach Einkunftsart (Handel
	die von Nichtmuslimen in islamischen Gesellschaften als Gegenleistung fÃ¼r ihre Duldung (siehe: Dhimmi) verlangt werden kann. Das Fasten Saum (Ø§Ù„ØµÙˆÙ…)
	Zakat stellt eine der drei nach islamischem Recht erlaubten Steuerformen dar; die anderen beiden sind die Grundsteuer (Charadsch) und die Kopfsteuer (Djizya)
	kein ehelicher Verkehr und manche andere Enthaltsamkeit im Verhalten geÃ¼bt
	Im Ramadan wird von Beginn der MorgendÃ¤mmerung
	nicht geraucht
	bis vollendetem Sonnenuntergang gefastet
	wenn man einen Â«weiÃŸen von einem schwarzen Faden unterscheidenÂ» kann (Koran 2:187)
	nichts gegessen
	nichts getrunken
	Gefastet wird
	und nicht aus gesundheitlichen GrÃ¼nden
	um dem Befehl Gottes zum Fasten wÃ¤hrend des Tages zu genÃ¼gen
	Insofern ist das oft praktizierte ausgiebige Fastenbrechen bei Nacht zwar nicht unbedingt ideal
	jedoch auch nicht kontrÃ¤r der religiosen Pflicht. Die Pilgerfahrt Haddsch (Ø§Ù„ØØ¬)
	die im letzten Mondmonat stattfindet
	sobald er dazu in der Lage ist â€“ denn dann wird es zur Pflicht
	Einmal in seinem Leben soll der Muslim die Pilgerfahrt nach Mekka antreten
	das Verweilen auf dem HÃ¼gel Arafat
	Zu den auszufÃ¼hrenden Riten gehÃ¶rt unter anderem das Umkreisen der Kaaba
	der Lauf zwischen den beiden HÃ¼geln Safa und Marwa und die rituelle Steinigung des Satans. [Bearbeiten]
GlaubensgrundsÃ¤tze
	Nach muslimischem VerstÃ¤ndnis sandte Allah den Koran durch den Erzengel Gabriel als Â«gÃ¶ttliches ZeichenÂ» an Mohammed
	zur VerkÃ¼ndigung an die Menschen
	Die Â«gÃ¶ttlichen ZeichenÂ» seien fÃ¼r jeden Menschen erkennbar
	sofern er Â«vernÃ¼nftigÂ» Ã¼berlege
	Um den Koran zu verstehen
	mÃ¼sse der Mensch sich von seinen Â«schlechten EigenschaftenÂ» und seinen Â«falschen IdeenÂ» befreien
	damit sein Geist sich durchsetze
	Dies erreiche man durch stÃ¤ndige SelbstÃ¼berwindung und den Kampf gegen die Ungerechtigkeit in der Welt
	indem sie verantwortlich handelten und fÃ¼r Gerechtigkeit eintrÃ¤ten
	Die Menschen sollten Â«Stellvertreter Allahs auf ErdenÂ» sein
	Der Islam ist eine ausgeprÃ¤gt monotheistische Religion
	Die christliche Vorstellung der Dreifaltigkeit wird ausdrÃ¼cklich als im Ansatz polytheistisch abgelehnt
	ebenso jede Personifizierung oder gar bildliche Darstellung Gottes
	Gott wird durch seine 99 wundervollen Namen beschrieben
	die nur ihm alleine zustehen
	sich direkt ein Bild von Gott zu machen
	Die Menschen kÃ¶nnen Ã¼ber Gott nur wissen
	was er ihnen selbst in seiner Gnade offenbart hat
	da es die menschliche Vorstellungskraft weit Ã¼berschreitet
	Anders als Jesus im Christentum ist Muhammad ein normaler Mensch
	um den Menschen die Wahrheit zu verkÃ¼nden
	der jedoch von Gott als ein Prophet auserwÃ¤hlt wurde
	jedoch sei diese immer wieder verfÃ¤lscht worden
	Schon vor ihm hatten eine Vielzahl anderer Propheten der Menschheit die gÃ¶ttliche Botschaft Ã¼berbracht
	so dass der Koran die einzige wirklich verlÃ¤ssliche Quelle sei
	einschlieÃŸlich Jesus (arabisch Isa)
	die in der Bibel genannt werden
	Unter diesen Propheten finden sich sÃ¤mtliche Propheten
	AuÃŸer ihm werden beispielsweise auch Abraham (Ibrahim)
	Moses (Musa) und Josef (Yusuf) im Koran erwÃ¤hnt
	Der Mensch ist im Islam nicht an die Vermittlung durch eine Institution wie die Kirche gebunden
	nicht fÃ¼r andere
	sondern jedes Individuum kann sich durch seine guten Taten und seine "Gottesfurcht" direkt einen Platz im Himmel verdienen â€“ allerdings nur fÃ¼r sich selbst
	Somit wird die Eigenverantwortung jedes Einzelnen betont
	Im Volksislam wird dieses Prinzip durch die Heiligenverehrung etwas aufgeweicht
	was recht istÂ» und zu Â«verbieten
	z.B. in Sure 7
	Neben der Eigenverantwortung steht die Verantwortung fÃ¼r andere: Jeder Muslim ist verpflichtet
	Vers 157)
	was verwerflich istÂ» (amr bi-l-ma'rÅ«f wa nahy ani l-munkar Ø§Ù…Ø± Ø¨Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙ? ÙˆÙ†Ù‡ÙŠ Ø¹Ù† Ø§Ù„Ù…Ù†ÙƒØ±) (mehrfach im Koran
	zu Â«gebieten
	durch den resultierenden Gruppendruck gegen Â«verwerflichesÂ» Verhalten
	aber auch dafÃ¼r gesorgt
	in der islamischen Geschichte zum einen die Gemeinschaft gestÃ¤rkt
	Dieser Grundsatz hat
	dass der berÃ¼hmte Vers Â«Es gibt keinen Zwang im GlaubenÂ» in der Praxis nie wirklich relevant wurde
	Siehe hierzu auch Hisba
	Der arabische Begriff ad-DÃ®n ist weiter gefasst als das westliche Konzept einer Religion
	kann immer zu Gott zurÃ¼ckfinden
	Einerseits ist die Verdammung "sÃ¼ndhaften" Verhaltens weniger absolut als etwa in manchen Kirchen - wer ehrliche Reue zeigt
	Andererseits strebt der Islam auch auf Erden einen "Idealzustand" an
	Dabei sollte man vielleicht eher von einem Zustand sprechen
	der unter BerÃ¼cksichtigung der MÃ¤ngel und UnvollstÃ¤ndigkeiten der Menschen mÃ¶glichst nahe an den Idealzustand herankommt
	Nach der Ãœberlieferung war die frÃ¼hislamische Gesellschaft ein solcher "Idealzustand"
	dass erstere den damaligen Zustand als fÃ¼r alle Zeiten vorbildhaft betrachten
	Der wesentliche Unterschied zwischen "Fundamentalisten" und "gemÃ¤ÃŸigten Muslimen" besteht darin
	betonen aber
	GemÃ¤ÃŸigte Muslime glauben zwar auch
	dass es die unter den damaligen UmstÃ¤nden in einer Gesellschaft von WÃ¼stenomaden bestmÃ¶gliche AnnÃ¤herung war
	dass die zugrundeliegenden Ziele unter geÃ¤nderten Bedingungen auch auf verÃ¤nderte Weise angestrebt werden sollen. [Bearbeiten]
Richtungen
	[Bearbeiten]
Sunniten
	Der Islam ist in mehrere Richtungen gespalten
	Die Sunniten bilden mit etwa 90% die zahlenmÃ¤ÃŸig grÃ¶ÃŸte Gruppierung
	Malikiten
	Sie unterteilen sich wiederum in die sunnitischen Rechtsschulen der Hanafiten
	Hanbaliten und Schafiiten. [Bearbeiten]
Schiiten
	Die Schiiten sind die zweite groÃŸe Richtung
	die vor allem im Iran
	Irak
	Deren Hauptrichtung sind die so genannten Imamiten oder ZwÃ¶lferschia
	Bahrain und dem Libanon weit verbreitet sind
	Weiter gibt es die AnhÃ¤nger der Siebenerschia (Ismailiten)
	Karatschi und Nordpakistan) sowie in Afghanistan und Tadschikistan leben
	die vorwiegend auf dem indischen Subkontinent (Mumbai
	Die Zaiditen oder FÃ¼nferschia finden sich heute nur noch im Jemen
	Daneben existieren einige andere kleine Gruppen
	die zuweilen den Koran sehr unkonventionell auslegen oder gar Ali Ibn Abi Talib vergÃ¶ttlichen
	Die Lehren der Sunniten bildeten sich gegen Ende des 9
	Jahrhunderts heraus
	wÃ¤hrend ihre Theologie als einheitliches System im 10
	Jahrhundert entwickelt wurde. [Bearbeiten]
Charidschiten
	bekannt unter dem Namen Ibaditen
	Die Charidschiten sind heute die kleinste Richtung des Islams
	auf der tunesischen Insel Djerba und in Oman. [Bearbeiten]
	Sie leben vor allem in SÃ¼dalgerien
Wahabiten
	Der Wahhabismus ist eine Ã¤uÃŸerst strenge Auslegung der hanbalitischen Rechtsschule der Sunniten
	Der Wahhabismus ist die Staatsreligion in Saudi Arabien
	welches die Verbreitung dieser StrÃ¶mung in anderen LÃ¤ndern heute finanziell fÃ¶rdert. [Bearbeiten]
Sufismus
	Alle Religionen haben einen inneren (esoterischen) Aspekt und einen Ã¤uÃŸeren (exoterischen)
	Die mystische innere Dimension des Islam ist der Sufismus (auf Arabisch Tasawwuf ØªØµÙˆÙ?)
	der Ã¤uÃŸere Schari'a genannt
	Der innere Aspekt wird auch Tariqa
	die ohne das schÃ¼tzende Glas beim ersten Windhauch erlÃ¶schen wÃ¼rde
	als Beispiel dient das Symbol einer Ã–llampe: Die Flamme der Lampe steht fÃ¼r Tariqa
	Nach Auffassung der Sufis gehÃ¶ren diese beiden Aspekte untrennbar zusammen
	also fÃ¼r die Essenz der Religion
	also die HÃ¼lle
	Das Glas
	steht fÃ¼r Schari'a
	aber ohne eine Flamme hÃ¤tte das Glas alleine als Lampe keinen Sinn
	Von puritanischen Gruppen wie den Wahhabiten werden die Sufis oft als Ketzer bezeichnet und deswegen abgelehnt
	Siehe auch: Liste bedeutender Sufis Liste bekannter Sufiorden [Bearbeiten]
weitere Gruppen
	Weitere Gruppen sind die Aleviten und die Ahmadiyya
	Aus dem schiitischen Islam haben sich auch die eigenstÃ¤ndigen Religionen der Drusen
	des Babismus und die Religion der Baha'i entwickelt.
	[Bearbeiten]
Geschichte
	Die politische Geschichte des Islam und des Kalifats wird in eigenen Artikeln behandelt
	Eine Herrscherliste bietet die Liste der Kalifen. [Bearbeiten]
Gegenwart
	Malaysia Heute ist der Islam in vielen LÃ¤ndern des Nahen Ostens
	Bild nicht gefunden Zwei Frauen in der Moschee von Selangor in Shah Alam
	Nordafrikas
	Zentral- und SÃ¼dostasiens verbreitet
	der sich von der Sahara im Westen Ã¼ber den Nahen Osten und den Kaukasus bis nach Zentralasien im Osten zieht
	Hauptverbreitungsgebiet ist dabei der TrockengÃ¼rtel
	die TÃ¼rkei und Albanien
	Muslimisch geprÃ¤gte LÃ¤nder in Europa sind Bosnien und Herzegowina
	Viele weitere LÃ¤nder haben muslimische Minderheiten
	Kirgisistan
	Pakistan
	Guyana
	Iran
	Togo
	Irak
	Marokko
	Gabun
	CÃ´te d'Ivoire
	Somalia
	Saudi Arabien
	Algerien
	Tunesien
	Dschibuti
	Malaysia
	Libyen
	Aserbaidschan
	Ã„gypten
	Katar
	Senegal
	Benin
	Brunei
	Gambia
	Libanon
	Albanien
	Mali
	Turkmenistan
	Bangladesch
	TÃ¼rkei
	Komoren
	Kuwait
	Sudan
	Suriname
	Burkina Faso
	Indonesien
	Mauretanien
	Jemen
	Kamerun
	Bahrain
	Jordanien
	Usbekistan und Vereinigte Arabische Emirate
	Tschad
	Oman
	Uganda
	Kasachstan
	Guinea-Bissau
	Sierra Leone
	Syrien
	Mosambik
	Nigeria
	Niger
	PalÃ¤stina
	Guinea
	Der Â«Organisation der Islamischen KonferenzÂ» gehÃ¶ren derzeit 57 MitgliedslÃ¤nder an: Afghanistan
	Malediven
	Tadschikistan
	Seit der Kairiner Deklaration 1990 soll die Scharia wieder Basis der Gesetzgebung in allen islamischen LÃ¤ndern sein
	Ã¼ber die Umsetzung nur im zivilrechtlichen Bereich (Tunesien) bis zur vollstÃ¤ndigen Geltung (Sudan)
	wie in der TÃ¼rkei
	Die praktische Umsetzung ist jedoch sehr unterschiedlich und reicht von Â«praktisch nicht erkennbarÂ»
	Zuweilen gilt die Scharia nur in islamisch dominierten Landesteilen (Nigeria)
	finden in relativ wenigen islamischen LÃ¤ndern Anwendung und werden auch innerhalb des Islams stark kritisiert
	Besonders drakonische Strafen (Amputation
	mindestens vier erwachsene mÃ¤nnliche Muslime als Zeugen vorzufÃ¼hren
	Steinigung)
	die oft international kritisiert werden
	welche die Tat selbst mit eigenen Augen gesehen haben
	so zum Beispiel die Pflicht
	weil dabei meist die in der Scharia vorgeschriebenen strengen Schutzbedingungen fÃ¼r Angeklagte auÃŸer Acht gelassen werden
	Es gibt allerdings hier eine Grauzone
	da bei sogenannten Â«EhrendeliktenÂ» (beispielsweise TÃ¶tungen wegen Ehebruchs)
	Selbst in der laizistischen TÃ¼rkei konnte bis vor kurzem noch bei solchen Delikten mit mildernden UmstÃ¤nden gerechnet werden
	das so genannte â€žEhrenmordeâ€œ an MÃ¤dchen und Frauen wie vorsÃ¤tzlichen Mord mit lebenslanger Haftstrafe ahndet
	Erst 2004 wurde ein Gesetz durch das Parlament beschlossen
	ist die Sklaverei
	Ein Bereich der Scharia
	der wohl nur noch im Sudan existiert
	sich auf allen Bereichen immer rasanter zu entwickeln
	Ab etwa 1500 begann der Westen
	Dieser Prozess wurde in der islamischen Welt erst spÃ¤t durch die sich hÃ¤ufenden militÃ¤rischen Niederlagen wahrgenommen
	Die Folge waren im 19
	was erst einmal grÃ¼ndlich misslang
	Jahrhundert Versuche
	das MilitÃ¤r nach westlichem Muster zu modernisieren
	die eigentliche Ursache der europÃ¤ischen Dominanz
	In Europa oder von EuropÃ¤ern ausgebildete Offiziere brachten aber westliches Gedankengut mit und sahen spÃ¤ter oft im Nationalismus
	nicht nur in der Technik
	Eine Welle der intellektuellen Erregung brachte der Russisch-Japanische Krieg 1905
	eine scheinbar unbesiegbare europÃ¤ische Macht zu bezwingen! Und dieses Land war nicht islamisch
	Ein asiatisches Land hatte es geschafft
	die den Islam als bremsend ansahen und westliche Methoden einfÃ¼hren wollten; diejenigen
	die in der Tradition Ibn Taimiyas (gestorben 1328) das Heil in der RÃ¼ckkehr zu den verklÃ¤rten ZustÃ¤nden des Â«UrislamÂ» sahen (z.B
	Das war politischer Ansporn fÃ¼r diejenigen
	Gruppen wie die 1928 gegrÃ¼ndeten MuslimbrÃ¼der)
	warf es zurÃ¼ck
	Die im 20
	Faschismus
	wobei nur autokratische Systeme (Monarchie
	Jahrhundert im Nahen Osten gegrÃ¼ndeten Staaten richteten sich folgerichtig nach europÃ¤ischem Muster aus
	Sozialismus) zur Anwendung kamen
	denn der dortige Boom wird hauptsÃ¤chlich von der chinesischen Minderheit generiert)
	GroÃŸer Erfolg war und ist ihnen nicht beschieden: weiterhin sind alle islamischen Staaten EntwicklungslÃ¤nder (Ausnahmen wie der Tigerstaat Malaysia bestÃ¤tigen eher die Regel
	Besonders deutlich wird die derzeitige Situation wenn man die wirtschaftlichen Daten des islamischen ursprungslandes betracht: Arabien
	5 Milliarden Dollar
	Das Bruttosozialprodukt aller 22 LÃ¤nder der Arabischen Liga lag 1999 mit 531
	2 Milliarden Dollar noch unter dem von Spanien mit 595
	Die Reaktion auf diese Lage war eine verstÃ¤rkte Zuwendung der BevÃ¶lkerung zu islamistischen Gruppierungen
	zumal diese sich stark im sozialen Bereich und wirtschaftlich fÃ¼r den von westlich geprÃ¤gten Eliten vernachlÃ¤ssigten Mittelstand (z.B
	BasarhÃ¤ndler und Handwerker) einsetzten
	nicht korrupt zu sein
	Zudem vermittelten die Islamisten glaubhaft den Eindruck
	Erster HÃ¶hepunkt dieser Gegenbewegung war die islamische Revolution 1979 in Iran
	Fiqh [Bearbeiten]
	BerÃ¼hmte Muslime
	Islamismus
	Siehe auch: Liste islamischer Begriffe in Arabisch
Die Heiligen StÃ¤dte des Islam
	dass die Gebetsrichtung (Qibla) bestimmt. Medina - nÃ¶rdlich von Mekka
	den die Muslime als geographische Position der im Koran (Sure 17
	Im Islam gilt eine Vielzahl von StÃ¤dten als heilig
	wobei dreien eine besondere Bedeutung zukommt: Mekka - ist der Geburtsort Mohammeds mit der Kaaba als zentralem Heiligtum des Islam
	ist der Ort
	Â«Die nÃ¤chtliche ReiseÂ») erwÃ¤hnten al-Aqsa-Moschee definiert haben. Daneben gibt es eine groÃŸe Zahl an Wallfahrtsorten unterschiedlicher Bedeutung
	an dem der Islam erste politische Wirkungskraft entfaltete. Jerusalem - nach muslimischer Ãœberlieferung die erste Qibla-Richtung und der Ort
	Meist handelt es sich dabei um GrabstÃ¤tten
	der Imame der Schia oder von Sufi-Scheichs
	etwa von GefÃ¤hrten Mohammeds
	FÃ¼hrend in der Zahl heiliger Orte ist vermutlich der nordafrikanische Volksislam mit unzÃ¤hligen GrabstÃ¤tten von Marabuts
	Abgesehen von den ersten drei heiligen StÃ¤tten ist der Status solcher Orte - wie die Heiligenverehrung selbst - im Islam ein Ã¤uÃŸerst kontroverses Thema
	Jerusalem stellt in der Liste der heiligen StÃ¤dte insofern einen Sonderfall dar
	als sich der aus dem Koran hergeleitete Anspruch natÃ¼rlich historisch nicht belegen lÃ¤sst
	Trotzdem ist er fÃ¼r Muslime einhellig eine Glaubenswahrheit
	was ihn in der praktischen Auswirkung einer Â«historischen WahrheitÂ» gleichstellt. [Bearbeiten]
Der Islam und andere Religionen
	wenn sie den Regeln ihrer Religion gemÃ¤ÃŸ leben
	werden aber nicht als Heiden (siehe Schirk und Kufr) betrachtet
	Christen und Johanneschristen genieÃŸen den ausdrÃ¼cklichen Schutz des Korans und haben als Â«SchriftbesitzerÂ» (Ø§Ù‡Ù„ Ø§Ù„ÙƒØªØ§Ø¨ ahl al-kitÄ?b) in islamischen Staatswesen eine den Muslimen untergeordnete Stellung als sogenannte Dhimmi
	Der Islam unterscheidet bei seiner Betrachtung AndersglÃ¤ubiger strikt zwischen monotheistischen und polytheistischen Religionen. Juden
	Gegen heidnisch-schamanische
	den AnhÃ¤ngern dieser Religionen bleibt nur die Wahl zum Islam Ã¼berzutreten oder getÃ¶tet zu werden
	hinduistische
	taoistische und andere religiÃ¶se Systeme dagegen ist der Dschihad zulÃ¤ssig und Allah gefÃ¤llig
	buddhistische
	obwohl Artikel 18 der "Allgemeinen ErklÃ¤rung der Menschenrechte" ausdrÃ¼cklich Religionsfreiheit jeder Art und das Recht auf Religionswechsel in jede Richtung proklamiert
	dass man dem Islam zufolge nur zum Islam Ã¼bertreten
	aber niemals aus dem Islam "austreten" und sich einer anderen Weltanschauung oder Religion zuwenden kann
	Bemerkenswert ist auch
	die den Islam verlassen
	oftmals mit ihrer Ermordung durch ihre im Islam verbliebenen Glaubensgenossen rechnen
	denn das Recht auf Religionswechsel im Sinne des Rechtes auf Verlassens des Islam wird von der islamischen Gemeinde (Ummah) nicht anerkannt. (http://www.welt.de/data/2004/11/18/362018.html) [Bearbeiten]
	Dennoch mÃ¼ssen Muslime
Literatur
	Ãœbersetzungen und Literatur zum Koran und den Hadithen finden sich in den entsprechenden Artikeln und werden deshalb hier nicht aufgefÃ¼hrt. Bat Ye'or: Der Niedergang des orientalischen Christentums unter dem Islam
	Ralf (Hg.): Kleines Islam-Lexikon
	GrÃ¤felfing 2002
	ISBN 3-935-19719-5 Elger
	Resch-Verlag
	ISBN 3-406-47556-6 EndreÃŸ
	MÃ¼nchen 2001
	Beck
	Gerhard: Der Islam
	Eine EinfÃ¼hrung in seine Geschichte
	MÃ¼nchen 31997 (C.H
	Beck Studium)
	ISBN 3-406-42884-3 Haarmann
	Ulrich (Hg.): Geschichte der arabischen Welt
	Beck
	Richard: Die Religion des Islam
	MÃ¼nchen 42001
	ISBN 3-406-47486-1 Hartmann
	Berlin 1944 - Nachdruck Wiss
	Buchgesellschaft 1992 Huntington
	Samuel P.: Kampf der Kulturen
	GÃ¼nter: Atlas zur Geschichte des Islam
	Goldmann-Verlag 2002
	ISBN 3-442-15190-2 Kettermann
	Adel Th.: Der Islam und die westliche Welt
	Darmstadt 2001
	ISBN 3-534-14118-0 Khoury
	ISBN 3-89678-437-4 KÃ¼ng
	Hans: "Der Islam"
	Primus Verlag
	ISBN 3-492-04647-9 Nagel
	Gegenwart
	Tilman: Geschichte der islamischen Theologie
	Geschichte
	MÃ¼nchen/ZÃ¼rich 2004
	Zukunft
	Beck
	MÃ¼nchen 1994
	Albrecht und JÃ¼rgen Paul (Hgg.): Der islamische Orient: GrundzÃ¼ge seiner Geschichte
	ISBN 3-406-37981-8 Noth
	Ergon
	Malise: Der Islam: Eine kurze EinfÃ¼hrung
	WÃ¼rzburg 1998
	ISBN 3-932004-56-6 Ruthven
	Reclam
	Stuttgart 2000
	ISBN 3-15-018057-0 Schimmel
	Annemarie: Die Religion des Islam
	Eine EinfÃ¼hrung
	Reclam
	ISBN 3-15-008639-6 Watt
	Montgomery W.: Der Islam
	Stuttgart 1990
	3 BÃ¤nde
	Kohlhammer
	Stuttgart 1980-1990 (Band 2: ISBN 3-17-005707-3) [Bearbeiten]
Siehe auch
	Islamischer Kalender Liste islamischer Begriffe auf Arabisch Islamische Organisationen in Deutschland Islamische Organisationen in Ã–sterreich Islamische Organisationen in der Schweiz [Bearbeiten]
Weblinks
	Vorlage:Wiktionary1 www.bpb.de (http://www.bpb.de/publikationen/5IY8HR
	Der_Islam.html) "Der Islam" von der Bundeszentrale fÃ¼r politische Bildung www.qantara.de (http://www.qantara.de/webcom/show_softlink.php?wc_c=300&wc_lkm=-1) Internetportal Qantara - Dialog mit der islamischen Welt - Gemeinsames Projekt der Bundeszentrale fÃ¼r politische Bildung
	Ã¤lteste islamische Einrichtung im deutschsprachigen Raum ar:Ø§Ø³Ù„Ø§Ù… be:Ñ–Ñ?Ð»Ð°Ð¼ bg:Ð˜Ñ?Ð»Ñ?Ð¼ ca:Islamisme cs:IslÃ¡m da:Islam en:Islam eo:Islamo es:Islam fi:Islam fr:Islam he:×?×™×¡×œ×?×? hr:Islam id:Islam ja:ã‚¤ã‚¹ãƒ©ãƒ æ•™ kw:Islam lt:Islamas ms:Islam nl:Islam pl:Islam pt:Islamismo ro:Islam ru:Ð˜Ñ?Ð»Ð°Ð¼ simple:Islam sr:Ð˜Ñ?Ð»Ð°Ð¼ sv:Islam sw:Kiislamu tt:Ã?slam uk:Ð†Ñ?Ð»Ð°Ð¼ zh-cn:ä¼Šæ–¯å…°æ•™ zh-tw:ä¼Šæ–¯è˜æ•™
	0
	des Goethe-Instituts und des Instituts fÃ¼r Auslandsbeziehungen www.islamarchiv.de Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland e.V. in Soest
	0
	Deutschen Welle

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