Johann Peter Eckermann

Stichpunkte

Allgemein
	Johann Peter Eckermann (* 21
	September 1792 in Winsen (Luhe); † 3
	äußerte Friedrich Hebbel (1813 - 1863) über Eckermann. "Eckermann [...] ist [...] vorzüglich die Ursache
	Dezember 1854 in Weimar) war ein deutscher Dichter und enger Vertrauter von Goethe. "Eckermann erscheint mir keineswegs als ein irgend bedeutender Mensch"
	wegen fördernder Teilnahme
	dass ich den Faust fortsetze"
	ganz unschätzbar." Die Urteile über den jungen Freund und Gehilfen des großen Dichters gehen seit jeher weit auseinander
	schrieb hingegen Goethe (1749 - 1832) und "[Er] bleibt
	wuchs er einsam auf
	Geboren am 21.9.1792 in ärmlichen Verhältnissen in Winsen (Luhe)
	einer kleinen Stadt in Elbnähe vor den Toren Hamburgs
	Oft zog er mit seinem Vater hausierend durch die Winsener Marsch und die nördliche Lüneburger Heide
	um in den Dörfern allerlei Kleinigkeiten zu verkaufen
	Die Weite seiner norddeutschen Landschaft prägte Eckermanns Wesen dauerhaft
	Wie damals üblich
	besuchte er die Schule nur unregelmäßig
	fiel jedoch bald den Honoratioren seiner Heimatstadt durch seine geistigen Fähigkeiten und künstlerischen Begabungen auf
	sodass er zwischen 1808 und 1813 Anstellungen als Amtsschreiber in seiner Heimatstadt Winsen und den östlichen Nachbarstädten fand
	Sie förderten den jungen Eckermann
	Nach seiner Soldatenzeit (1813/14) wanderte er
	um sich bei dem Maler Rambach ausbilden zu lassen
	seinem Wunsche folgend
	Kunstmaler zu werden
	nach Hannover
	dieses Vorhaben aufzugeben und wiederum eine Stelle in der staatlichen Verwaltung anzunehmen
	Krankheit und Geldnot zwangen ihn aber nach kurzer Zeit
	dass er sich geistig weiterbilden musste
	besuchte nebenher in Hannover das Gymnasium und widmete sich eifrig breitgefächert der Literatur
	Er sah
	Besonders die Werke Goethes beeindruckten ihn zutiefst
	Im Anschluss an die kurze Gymnasialzeit nahm Eckermann in Göttingen das Studium der Jurisprudenz und der Philologie auf
	musste es jedoch bald aus Geldmangel einstellen
	1822 begründete er seinen Wohnsitz in Empelde bei Hannover
	Durch die großen Vorbilder fühlte er sich nun angespornt
	selber Verse zu verfassen
	Daneben entstanden die "Beyträge zur Poesie unter besonderer Hinweisung auf Goethe"
	deren Manuskript er nach Weimar an Goethe schickte
	Die positive Resonanz aus Weimar veranlasste ihn
	den fast vierundsiebzigjährigen Goethe am 10
	Juni 1823 persönlich aufzusuchen
	einige organisatorische Arbeiten zu übernehmen
	Hoch erfreut ging der ambitionierte junge Gast sogleich auf den Vorschlag seines „untrüglichen Leitsterns" ein
	Goethes Sekretär
	Er wurde jedoch nicht
	wie heute noch auf der Gedenktafel am Weimarer Eckermannhaus zu lesen ist
	sondern er war von nun an in einem unverbindlichen Gefälligkeitsverhältnis für Goethe tätig
	Wie die Jahre zuvor war auch Eckermanns Weimarer Zeit von Geldnot beherrscht
	dass die bereits erwähnten "Beyträge zur Poesie" gegen ein gutes Honorar verlegt wurden; überdies verschaffte der berühmte Dichter ihm bezahlte Tätigkeiten
	doch konnte der junge Norddeutsche nur knapp seinen Lebensunterhalt bestreiten
	zumal die Arbeiten für Goethe ihn häufig außerordentlich beanspruchten
	so z. B. als Lehrer des Erbprinzen Carl Alexander
	Zwar sorgte Goethe dafür
	sowie 1825 die Doktorwürde der Universität Jena
	seinen labilen Sohn August 1830 auf dessen verhängnisvoller Italienreise zu begleiten
	dass er ihn auch bat
	Goethes Vertrauen in die Zuverlässigkeit Eckermanns war so groß
	Erst im Jahre 1831 konnte Eckermann seine langjährige Verlobte Johanna Bertram heiraten
	Sie starb bereits im April 1834 kurz nach der Geburt des Sohnes Karl
	der später ein geachteter Kunstmaler wurde
	allmählich verarmenden Eckermann
	doch nahm nach Goethes Tod 1832 in Weimar bald kaum noch jemand Notiz von dem kränkelnden
	Der greise Goethe setzte seinen Mitarbeiter Professor Riemer gemeinsam mit Eckermann gegen eine Gewinnbeteiligung testamentarisch zum Herausgeber seines literarischen Nachlasses ein
	in mehrere Sprachen übersetztes literarisches Werk
	doch waren die Honorareinnahmen so gering
	1836 erschienen endlich seine lange vorbereiteten "Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens"
	und zwei Jahre darauf veröffentlichte Eckermann einen weiteren Gedichtband
	dass er davon nicht lange zehren konnte
	ein bis heute anerkanntes
	Am 3
	Dezember 1854 starb Eckermann krank und vereinsamt in Weimar
	sorgte für eine würdige Grabstätte in unmittelbarer Nähe der letzten Ruhestätte Goethes. [Bearbeiten]
	der spätere Großherzog Carl Alexander
	Sein früherer Schüler
Werk
	literarisch unsterblich gemacht. Â»Goethes Unterhaltungen mit Eckermann
	1878)
	die in einem zweiten Bande im Jahre 1838 erschienen
	als vielmehr die Niederschrift seiner Â»Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens« haben Johann Peter Eckermann
	Weniger seine Gedichte
	das es gibt.« (Friedrich Nietzsche
	den Sohn eines umherziehenden Händlers aus Winsen an der Luhe
	das beste deutsche Buch
	Seine Bedeutung für die Literaturgeschichte und die Goetheforschung wird bis heute kontrovers diskutiert
	So z.B. im Bühnenstück von Martin Walser "In Goethes Hand"
	Auch bei seinen Zeitgenossen war er umstritten
	Heinrich Heine verspottete ihn als Viehtreiber und Goethes Papagei
	Als einen der ihren wollten die deutschen Dichter von Rang und Stand den Sohn eines Hausierers nicht anerkennen
	Als Â»Goethes Sekretär« fühlt sich Eckermann bereits zu Lebzeiten verkannt: Â»Allein daran ist kein wahres Wort!«
	die Goethe beschäftigte
	zählt die Sekretäre auf
	und weist eine solche Klassifizierung für sich persönlich zurück
	wehrt er sich
	in dessen Dienst er neun Jahre seines Lebens und seiner Schaffenskraft stellt
	Er sieht sich als Gefährten und Freund des Dichterfürsten
	und spätere Generationen hätten sich Goethes lyrisches Werk mühsam zusammensuchen müssen
	was Eckermann peinlich ist: Â»Ich musste es geschehen lassen
	als ich noch ein ganz einfacher Herr Eckermann war.« Ohne Eckermann hätten wir heute wahrscheinlich keinen Faust II
	Goethe nennt ihn denn auch seinen Â»getreuen Eckart«
	aber ich war nur glücklich
	und lässt ihm einen Doktorgrad der Universität Jena verleihen
	Eckermanns Â»unmittelbare Skizzen« in seinem 1836 veröffentlichten Hauptwerk Â»Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens« haben ihre Originalität und Gültigkeit auch für heutige Leser behalten
	Viele Textstellen können als Leitsätze und Lebensweisheiten auch ohne den weiteren Textzusammenhang
	stehen
	für sich genommen
	und nicht wenige dürfen als treffende Kommentare oder kritische Anmerkungen zu Phänomenen unserer Gegenwart gelesen werden und stehenbleiben
	Nachfolgende Zitate sollen einen kleinen Eindruck von Themenvielfalt
	Originalität und Witz der Aufzeichnungen Eckermanns vermitteln und werden fortlaufend ergänzt
	Kunst und Wissenschaft nicht allein manche Aufklärung und manche unschätzbare Lehre enthalten
	das Bild zu vollenden
	was man von Goethe aus seinem mannigfaltigen Werk bereits in sich tragen mag
	daß diese Gespräche für Leben
	sondern daß diese unmittelbaren Skizzen nach dem Leben auch ganz besonders dazu beitragen werden
	Aus dem Vorwort Eckermanns: »Ich halte dafür
	zu glauben
	daß hiermit nun der ganze innere Goethe gezeichnet sei
	Weit entfernt aber bin ich auch wiederum
	Man kann diesen außerordentlichen Geist und Menschen mit Recht einem vielseitigen Diamanten vergleichen
	der nach jeder Richtung hin eine andere Farbe spiegelt
	so kann ich auch in meinem Falle nur in ganz bescheidenem Sinne sagen: dies ist mein Goethe
	Und wie er nun in verschiedenen Verhältnissen und zu verschiedenen Personen ein anderer war
	wie ich ihn aufzufassen und wiederzugeben fähig war
	sondern besonders auch davon
	wie er sich mir darbot
	Und dieses Wort dürfte nicht bloß davon gelten
	Es geht in solchen Fällen eine Spiegelung vor
	und es ist sehr selten
	daß bei dem Durchgange durch ein anderes Individuum nichts Eigentümliches verloren gehe und nichts Fremdartiges sich beimische
	Die körperlichen Bildnisse Goethes von Rauch
	die sie hervorbrachte
	und doch tragen sie alle mehr oder weniger das Gepräge der Individualität
	Dawe
	Stieler und David sind alle in hohem Grade wahr
	Tempel Verlag
	1958) Jeder Zustand
	mein Streben nach möglichster Treue hoffentlich nicht verkennen.« Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens (Zitiert nach der Ausgabe:Tempel Klassiker
	um wieviel mehr wird es von flüchtigen
	Und wie nun ein solches schon von körperlichen Dingen zu sagen ist
	denen aus geistiger Macht oder aus persönlichem Umgange mit Goethe ein Urteil dieses Gegenstandes zusteht
	untastbaren Dingen des Geistes gelten! Wie dem nun aber in meinem Fall auch sei
	denn er ist der Repräsentant einer ganzen Ewigkeit
	so werden alle diejenigen
	ja jeder Augenblick ist von unendlichem Wert
	S6
	was ist es? Was in meinem Fall daran etwa Gutes sein möchte
	ist nicht mitzuteilen
	8 Und dann
	und das Mitteilbare ist nicht der Mühe wertU
	das Leben eines deutschen Gelehrten
	nd wo sind denn die Zuhörer
	denen man mit einigem Behagen erzählen möchte? S8
	4 Es ist der Welt nicht gegeben
	und der Masse nicht
	daß kein Mißbrauch der Gewalt stattfinde
	sich zu bescheiden: den Großen nicht
	daß sie in Erwartung allmählicher Verbesserungen mit einem mäßigen Zustande sich begnügeS
	93 Die Manier will immer fertig sein und hat keinen Genuß an der Arbeit
	Das echte
	wahrhaft große Talent aber findet sein höchstes Glück in der Ausführung
	S9
	breites und aufdröselndes Wesen hineinbringtJ
	die in ihrem Stil oft ein unsinnliches
	unfaßbares
	6 Den Deutschen ist im ganzen die philosophische Spekulation hinderlich
	desto schlechter schreiben sieS
	e näher sie sich gewissen philosophischen Schulen hingeben
	wenn die jetzige meinem Geist nicht ferner auszuhalten vermag
	112 Die Überzeugung unserer Fortdauer entspringt mir aus dem Begriff der Tätigkeit; denn wenn ich bis an mein Ende rastlos wirke
	mir einen andere Form des Daseins anzuweisen
	so ist die Natur verpflichtet
	S3
	man solle trachten
	18 Man hat zu allen Zeiten gesagt und wiederholt
	sich selber zu kennenD
	der bis jetzt niemand genügt hat und der eigentlich auch niemand genügen sollD
	ies ist eine seltsame Forderung
	als er es zu seinen Zwecken bedarfV
	auf die Welt um ihn her
	diese insoweit zu kennen und sich insoweit dienstbar zu machen
	er Mensch ist mit allem seinem Sinnen und Trachten aufs Äußere angewiesen
	und er hat zu tun
	was er zu suchen oder zu meiden hat. Ãœbrigens ist aber der Mensch ein dunkeles Wesen
	on sich selber weiß er bloß
	wenn er genießt oder leidet
	und so wird er auch bloß durch leiden und Freuden über sich belehrt
	und am wenigsten von sich selberI
	woher er kommt
	er weiß wenig von der Welt
	er weiß nicht
	noch wohin er geht
	und Gott soll mich auch davor behütenS
	ch kenne mich auch nicht
	371 Der Mensch ist ein einfaches Wesen
	Und wie reich
	so ist doch der Kreis seiner Zustände bald durchlaufen
	mannigfaltig und unergründlich er auch sein mag
	S6
	12 Das Gleiche läßt uns in Ruhe; aber der Widerspruch ist es
	der uns produktiv machtS
	die gegen die Tugend im allgemeinen geht
	619 Man sollte überhaupt nie eine Handlungsweise eine Staatstugend nennen
	S6
	dessen Abglanz aber in tausend verschiedenen Äußerungen des schaffenden Geistes sichtbar wird
	23 Das Schöne ist ein Urphänomen
	und so mannigfaltig und so verschiedenartig ist als die Natur selberS
	das zwar nie selber zur Erscheinung kommt
	Euch ergötzen zu lassen
	Euch den Eindrücken hinzugeben
	636 Die Deutschen sind übrigens wunderliche Leute! – Sie machen sich durch ihre tiefen Gedanken und Ideen
	das Leben schwerer als billig. – Ei! So habt doch endlich einmal die Courage
	die sie überall suchen und überall hineinlegen
	es wäre alles eitel
	Euch rühren zu lassen
	ja Euch belehren zu lassen und zu etwas Großem entflammen und ermutigen zu lassen; aber denkt nur nicht immer
	Euch erheben zu lassen
	wenn es nicht irgend abstrakter Gedanke und Idee wäre! S
	655 Wir wandeln alle in Geheimnissen
	S6
	bei einem uns teuren Gegenstande nicht für möglich hält und er immer als etwas Unglaubliches und Unerwartetes eintrittE
	unerachtet aller Erfahrung
	daß man ihn
	74 Der Tod ist doch etwas so Seltsames
	die plötzlich zur Wirklichkeit wirdU
	r ist gewissermaßen eine Unmöglichkeit
	nd dieser Ãœbergang aus einer uns bekannten Existenz in eine andere
	daß es für die Zurückbleibenden nicht ohne die tiefste Erschütterung abgehtS
	von der wir auch gar nichts wissen
	ist etwas so Gewaltsames
	daß man nicht nötig hat
	sie im Tollhause zu suchen
	743 Die Welt ist so voller Schwachköpfe und Narren
	S7
	63 Die Natur ergibt sich nicht einem jedenS
	das uns durch tausend Reize anlockt
	wo wir es zu fassen und zu besitzen glauben
	aber in dem Augenblick
	ie erweist sich vielmehr gegen viele wie ein neckisches junges Mädchen
	unsern Armen entschlüpftS
	788 Es ist gar viel Dummes in den Satzungen der Kirche
	die sich duckt und die geneigt ist
	und da muß sie eine bornierte Masse haben
	sich beherrschen zu lassen
	Aber sie will herrschen
	reich dotierte Geistlichkeit fürchtet nichts mehr als die Aufklärung der unteren Massen
	Die hohe
	Sie hat ihnen auch die Bibel lange genug vorenthalten
	solange als irgend möglich
	S7
	Band 1 und 2: 1836
	97 Gespräche mit Goethe
	Band 3: 1848 [Bearbeiten]
	Leipzig
Weblinks
	Vorlage:Wikiquote1 Ein Porträt in Texten
	Bildern und Dokumenten (http://www.jpeckermann.de/) http://home.arcor.de/j.p.eckermann/index.htm http://gutenberg.spiegel.de/autoren/eckerman.htm Vorlage:Personendaten en:Johann Peter Eckermann nl:Johann Peter Eckermann

[X] Schliessen

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