Artus

Stichpunkte

Allgemein
	Vorlage:Ãœberarbeiten Artus (engl
	der um 500 gegen die eindringenden Angeln und Sachsen gekämpft haben soll
	ist ein sagenhafter englischer König
	Arthur)
	haben aber wahrscheinlich auch einen historischen Kern
	Die Geschichten um König Artus und seine Tafelrunde gehen teilweise auf keltische Märchen und Fabeln zurück
	zu dem es aber sehr unterschiedliche und nicht zweifelsfrei nachzuweisende oder auszuschließende Deutungsansätze gibt (siehe unten)
	Erstmals erwähnt wurde er in der sagengeschichtlich ergiebigen Historia Brittonum des Nennius (Anfang 9
	Jahrhundert)
	Artus wird besonders seit der Historia Regum Britanniae („Geschichte der Könige Britanniens“) des Geoffrey of Monmouth (um 1135) Stoff zahlreicher Epen
	König Artus ist eine wichtige Person in der Mythologie Britanniens. (Vergleichbar in der literarisch inspirierenden Bedeutung sind allenfalls die Geschichte um den Kreuzritter König Richard I
	dass er überhaupt existierte; in den frühesten Erwähnungen und walisischen Texten wird ihm nie der Titel „König“ gegeben
	Löwenherz und Robin Hood.) Es wird aber bezweifelt
	Hochmittelalterliche walisische Texte bezeichneten ihn normalerweise als Amerauder „Imperator“. König Artus Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	"Verbergen") 1 Artus - Identifikationsversuche 1.1 Zur keltischen "Geschichtsschreibung" 2 Das Schwert aus dem Stein 3 Früheste Überlieferungen von Artus 4 Die Arturische Romantik 5 Siehe auch 6 Literatur 7 Weblinks [Bearbeiten]
Artus - Identifikationsversuche
	Es gibt mehrere Ansätze
	mit denen die Figur des Artus oder zumindest einzelne Aspekte seiner Geschichte in die reale Geschichte eingebunden werden
	Das Motiv des aus dem Stein gezogenen Schwerts als Gottesurteil zur Erlangung der Königswürde steht möglicherweise in Verbindung mit dem Einsatz 5500 schwerer sarmatischer Lanzenreiter (Kataphrakte) in römischen Diensten in Britannien seit Kaiser Marc Aurel
	Sie und möglicherweise ihre Nachfahren übten eigentümliche Riten (Verehrung eines im Boden steckenden Schwertes etc.) aus
	sondern dass es sich dabei um eine Kombination aus lateinischen und keltischen Ehrennamen handelt
	Historiker gehen heute davon aus
	dass es den Namen „ARTUS“ als Eigenname gar nicht gab
	die sich auf spezielle Eigenarten oder Fähigkeiten der damit bezeichneten Person bezogen
	Bei keltischen Stammesführern oder berühmten Kriegern war es durchaus üblich
	sich einen oder mehrere Beinamen zuzulegen
	Diese Tradition gab es auch noch im Mittelalter und sogar bis ins späte Barock und zwar in ganz Europa
	zusammensetzt
	dass er sich aus dem keltischen ART (Bär) und dem lateinischen URSUS
	das ebenfalls Bär bedeutet
	Beim Namen ARTUS glaubt man heute
	Demnach lautete der Name ursprünglich also ARTURSUS und wurde irgendwann zum bekannten ARTUS abgekürzt
	um sowohl die Anhänger der alten keltischen Traditionen als auch die latinisierten Briten zufrieden zu stellen
	Diese Doppelbenennung war notwendig
	der sich auf die römische Tradition berief
	dass Artus einer der letzten römischen Statthalter bzw. ein Keltenfürst war
	Diese Interpretation würde auf die These hindeuten
	vergleichbar etwa dem Löwen als "König der Tiere" in der Fabel
	Der Bär galt den Inselkelten als "Königstier"
	Einen Titel "König" im Sinne eines Staatsoberhauptes kannte man noch nicht
	Jeder Stammesfürst war König und sein eigener Herr
	wenn es galt
	der dann oft einen mythologischen Titel zugesprochen bekam
	Lediglich zu Kriegszeiten
	mehrere Stammesverbände unter ein gemeinsames Kommando zu stellen
	wurde einer zum Führer ausgerufen
	Tatsächlich gibt es auch schriftliche Hinweise auf einen britischen Feldherrn im 5. Jahrhundert
	den man als "den Bären" bezeichnete
	Sein tatsächlicher Name lautete Enniaun Girt und er stammte aus Nordbritannien
	dass es ihm gelang
	Von ihm ist bekannt
	genügend britische Krieger zusammenzurufen um den Sachsenfürst Hengest und seine Krieger zu besiegen
	da es zu dieser Zeit noch keinen britischen König gab
	dass Enniaun Girt niemals König war
	ist zu entnehmen
	Den wenigen Chroniken
	die aus dieser Zeit erhalten geblieben sind
	dessen Name ebenfalls überliefert ist: Ambrosius Aurelianus
	Stattdessen wurde Britannien gemeinsam vom Rat der Stämme und dem Comes Britanniarum (Gouverneur Britanniens) regiert
	ein latinisierter Brite hohen Ranges
	sondern in Wales oder im Westen Englands an
	Hochkönig von Britannien. Andere Theorien siedeln das reale Vorbild für Artus nicht in Nordbritannien
	Aus diesen beiden – historisch verbürgten – Figuren entstand höchstwahrscheinlich später die Sage von Artus Pendragon
	der während der Herrschaft des römischen Kaisers Anthemius aktiv war
	„König der Brettonen“
	vor allem Geoffrey Ashe und Fleuriot
	setzen Artus mit einem Riothamus gleich
	Einige Anhänger dieser Lehre
	von der wenig bekannt ist
	Unglücklicherweise ist Riothamus eine Schattenfigur
	Briten oder Bretonen waren
	ob die Brettonen
	die er anführte
	Gelehrte sind nicht sicher
	Die walisische Tourismusindustrie beansprucht Artus eindeutig für ihre Zwecke als touristische Besonderheit des Landes Wales
	die sich in eine menschliche Person (hier wird die Wandlung des Seegottes Lir in König Lear zitiert) oder eine fiktive Gestalt wie Beowulf verwandelt hat
	Eine andere These geht davon aus
	dass Artus am ehesten eine halb vergessene keltische Gottheit war
	dass ein anderer Romano-Brite dieser Zeit die Truppen führte
	wie zum Beispiel Ambrosius Aurelianus. [Bearbeiten]
	Anhänger dieser Richtung argumentieren
	die die Sachsen in der Schlacht von Mons Badonicus bekämpften
Zur keltischen "Geschichtsschreibung"
	Einen klaren und nachweislichen historischen Kontext herzustellen ist nicht zuletzt aufgrund der Abneigung der Kelten gegen das geschriebene Wort schwer bis unmöglich
	Anstelle einer Geschichtsschreibung pflegten die als Wahrer von Tradition und Geschichte zuständigen Barden stets Historie mit Mythologie zu verweben und umgekehrt
	Wichtig war nicht der präzise historische Ablauf von Ereignissen
	sondern deren historische
	ethische und nicht zuletzt mythologische Bedeutung
	historische Personen hingegen zu Halbgöttern werden können
	So läßt sich erklären
	wie in keltischen Sagen Göttergestalten als Menschen agieren
	mehrere Personen und Zeitgeschehen in ein und derselben dramaturgischen Person (Protagonist) zusammenzufassen
	Auch war es nicht unüblich
	aber auch in eigenständigen und anderen Sagenkreisen auftaucht
	Der Barde und Zauberer Merlin
	ist hierfür ein gutes Beispiel. [Bearbeiten]
	der in der Artussage eine zentrale Rolle spielt
Das Schwert aus dem Stein
	ist aller Wahrscheinlichkeit nach auf einen Übersetzungsfehler zurückzuführen
	Die Sage vom Schwert aus dem Stein
	mit dem Artus der Sage nach in seinem letzten Kampf seinen Neffen (nach einer anderen Version seinen eigenen Sohn) Mordred tötete)
	das oft auch mit Excalibur gleichgesetzt wird (dem Schwert
	Frühmittelalterliche Schreiber ließen oft Konsonanten aus
	die stattdessen mit einem ´ (Akut) über den Buchstaben gekennzeichnet wurden
	Darum geht man heute davon aus
	dass dieses Schwert nicht von einem Stein (ex Saxo) sondern von einem Sachsen (ex Saxone) stammt
	Für diese Variante spricht auch eine Jütische Sage
	nach der ein sächsischer Krieger das Wunderschwert des Schmieds Wieland
	an einen großen britischen König verloren haben soll
	zusammen mit seinem Leben
	welches aus Sterneneisen geschmiedet war
	das den Träger eines Schwertes aus diesem Material unbesiegbar machen sollte
	das sowohl von keltischen als auch germanischen Druidenschmieden als wunderkräftiges – weil vom Himmel gefallenes – Metall betrachtet wurde
	Besagtes Schwert dürfte aus Meteoreisen bestanden haben
	Auch dürfte die Vorstellung von Excalibur als einem mittelalterlichen Kreuzfahrerschwert mehr als falsch sein
	Viel eher dürfte es sich dabei um den Schwerttyp gehandelt haben
	ca
	ein Schwert mit zweischneidiger
	den Gladius
	den die römischen Legionäre nach Germanien und Britannien mitbrachten
	55-60 cm langer Klinge
	das sowohl als Hieb- wie auch als dolchartig zu verwendende Stoßwaffe konzipiert war. [Bearbeiten]
Früheste Überlieferungen von Artus
	Artus wird das erste Mal in walisischer Literatur erwähnt
	schreibt der Dichter Aneirin (etwa 575 bis 600) über eine seiner Personen
	dem Gododdin
	obwohl sie nicht Artus war"
	Im frühesten überdauerten walisischen Gedicht
	dass sie "schwarze Raben über Wälle führte
	besteht aus vielen Interpolationen und es ist nicht möglich zu entscheiden
	Aber dieses Gedicht
	wie es im Moment existiert
	ob diese Passage nicht ein Einschub aus einer späteren Periode ist
	die dem walisischen Mönch Nennius zugeschrieben wird
	dass er die frühe walisische Geschichte um das Jahr 830 erfasst hat
	Eine andere frühe Referenz zu Artus ist die Historia Brittonum („Geschichte der Briten“)
	über den gesagt wurde
	nicht als König
	In seiner Arbeit wird Artus als 'Anführer von Schlachten' bezeichnet
	Artus erscheint auch in der walisischen Fabel Culhwch und Olwen
	die üblicherweise mit dem Mabinogion assoziiert wird
	einer Erzählung
	Später erwähnen Teile der Trioedd Ynys Prydein (walisische Triaden) Artus und legen seinen Hof nach Celliwig
	das in Cornwall liegt
	der letzte Bearbeiter der walisichen Triaden
	Celliwig wurde von älteren cornischen Altertumsforschern mit Callington identifiziert
	einer Höhenbefestigung in der cornischen Gemeinde von Egloshayle gleich
	aber Rachel Bromwich
	setzt es mit Kelly Rounds
	auch in der Bretagne
	nicht nur auf den britischen Inseln
	König Artus wird manchmal auch als Führer der Wilden Jagd bezeichnet
	Frankreich und Deutschland. [Bearbeiten]
Die Arturische Romantik
	die Historia Regum Britanniae
	1133 erstellte Geoffrey von Monmouth ein Manuskript
	die Aufmerksamkeit anderer Schriftsteller wie Wace und Layamon auf diese Geschichten zu lenken
	Dieses Werk war das mittelalterliche Äquivalent eines Bestsellers und half
	welche die Geschichten um Artus daraufhin erweiterten
	dass sie die Grabstätte von Artus und Guinevere gefunden hatten
	1191 gaben Mönche der Abtei Glastonbury bekannt
	Ihr Grab wurde vielen Leuten gezeigt und die vermeintlichen Ãœberreste wurden 1278 in eine neue Gruft umgebettet
	Diese Gruft wurde während der Reformation zerstört und die Gebeine gingen verloren
	dass Geoffrey die Quelle der mittelalterlichen Bedeutung Artus' ist
	welches mit den Ãœberresten gefunden worden war
	Der Antiquariat John Leland gab an
	die über die königlichen und adligen Höfe Europas durch professionelle Geschichtenerzähler verbreitet wurden
	dass er das Kreuz
	sah und übersetzte seine Inschrift mit Hic iacet sepultus inclitus rex Arturius in insula Avalonia – „Hier liegt der berühmte König Artus auf der Insel Avalon begraben“ Während viele Gelehrte glauben
	Roger S. Loomis
	argumentiert mindestens einer
	dass viele der Sagen um Artus eigentlich aus bretonischen mündlichen Überlieferungen stammen
	Der französische mittelalterliche Schriftsteller Chrétien de Troyes erzählte Geschichten aus dem Mythos während der Mitte des 12
	wie auch Marie de France es in ihren erzählerischen Gedichten tat
	Jahrhunderts
	Lais genannt
	was Geoffrey von Monmouth schrieb
	Auf jeden Fall scheinen diese Geschichten dieser zwei und vieler anderer unabhängig von dem zu sein
	die mit dem beginnenden 12
	In diesen Versionen
	Erec
	Gawain
	Lancelot
	rief Artus die Ritter der Tafelrunde zusammen (Iwein
	Galahad und andere)
	Jahrhundert populär wurden
	der am häufigsten in Camelot gehalten wurde
	An seinem Hof
	konnte auch der Zauberer Merlin und Parzival gefunden werden
	oder der Jagd auf das "Questentier" Glatisant
	wie zum Beispiel nach dem Heiligen Gral
	Diese Ritter beschäftigten sich mit fabelhaften Suchen
	Andere Geschichten aus der keltischen Welt wurden mit Artus assoziiert
	wie die Sage von Tristan und Isolde
	Die Romance zwischen Artus' Held Lancelot und der Königin Guinevere war der zentrale Grund für den Fall der Welt Artus'
	In Robert de Borons Merlin
	später gefolgt von Thomas Malory
	nachdem er ein Schwert aus einem Stein oder einem Amboss gezogen hatte
	erhielt Artus den Thron
	In diesem Bericht konnte diese Tat nur durch den „wahren König“ vollzogen werden
	was den vorausgesagten König und wahren Erben von Uther Pendragon bedeutete
	Dieses Schwert war vermutlich das berühmte Excalibur und seine Identität wurde später in der so genannten Vulgate Merlin beschrieben
	In der Post-Vulgate Merlin's Continuation steht jedoch geschrieben
	dass Excalibur von einer Hand
	entgegengenommen wurde und es Artus von einer jungfräulichen Zauberin kurz nach seinem Regierungsbeginn gegeben worden war
	die aus einem See kam
	durch spätmittelalterliche Schriftsteller verfasste Geschichte von der Herrin vom See machte die Artuslegende noch konfuser
	Diese
	nach anderer Ãœberlieferung unverwundbar
	In dieser Post-Vulgata-Version konnte die Klinge durch jedes Material schneiden und seine Scheide machte den Träger unsichtbar
	Artus verunglückte in seinem letzten Kampf in der Schlacht von Camlann
	in der seine Truppen gegen Mordred kämpften
	Der prosaische Lancelot und Mordred sollen ebenfalls Ritter der Tafelrunde und die Kinder einer inzestuösen Verbindung zwischen Artus und seiner Schwester gewesen sein
	England gebracht
	In fast allen Erzählungen wird Artus als tödlich verwundet beschrieben
	jedoch wurde er nach der Schlacht nach Avalon (manchmal mit Glastonbury identifiziert) in Somerset
	wo seine Wunden geheilt wurden oder sein Körper in einer Kapelle bestattet wurde
	dass Artus in der Zukunft zurückkehren wird (vergleiche Friedrich Barbarossa)
	In einigen Texten steht
	Der Artusmythos breitete sich weit über den Kontinent aus
	wurde zwischen 1099 und 1120 über dem nördlichen Durchgang der Kathedrale in Modena
	in einen Archivolt gehauen
	Italien
	die eine Festung angreifen
	Ein Bild von Artus und seinen Rittern
	auch Italien
	Ein Mosaikpflaster in der Kathedrale von Otranto nahe Bari
	der ein Zepter hält und eine Ziege reitet
	wurde 1165 mit der rätselhaften Beschreibung Arturus Rex erstellt
	Händler des 15
	Jahrhunderts bauten zu Artus' Ehren den Artushof in Danzig
	Polen
	Sir Gawain und der Grüne Ritter und Thomas Malorys Le Morte d'Arthur. [Bearbeiten]
	Wolfram von Eschenbach
	Nacherzählungen beinhalten auch Arbeiten von Gottfried von Straßburg
Siehe auch
	Merlin und dem Gral Dracostandarte Narten Iazygen Alanen Osseten [Bearbeiten]
	Medienliste zu Artus
Literatur
	Malory
	ISBN 3458319395 Littleton
	C
	3 Bde
	Thomas: Die Geschichte von König Artus und den Rittern seiner Tafelrunde
	Gillian: Die Reiter der Sarmaten (Roman)
	ISBN 184176485X Bradshaw
	R. et al.: The Sarmatians 600BC-450AD
	ISBN 3442424291 [Bearbeiten]
	Scott: From Scythia to Camelot: A Radical Reassessment of the Legends of King Arthur
	ISBN 0517224445 Brzezinski
	and the Holy Grail
	the Knights of the Round Table
	ISBN 0815335660 Matthews
	John: King Arthur: Dark Age Warrior and Mythic Hero
Weblinks
	König Arthur und die wirklichen Hintergründe der Sage: keltisch oder sarmatisch? (http://www.tabula-rasa.info/JamesAdams/treasure_trove/king_arthur/king_arthur.htm) (engl.) Das Schwert im Stein und der sarmatische Ursprung (http://www.geocities.com/CapitolHill/4186/Arthur/htmlpages/kingarthurfaq11.html) (engl.) Lucius Artorius Castus
	1872
	wahrscheinlich der echte König Arthur/Artus (http://www.mun.ca/mst/heroicage/issues/1/halac.htm) (engl.) Die Sarmaten Connection (http://zdf.de/ZDFde/inhalt/21/0
	2150741
	00.html) Arthuriana - Auf der Suche nach König Artus (http://www.arthuriana.de) King Arthur (http://www.movie.de/filme/king_arthur/) (als Film) - Die Sage um den britannischen König in der Fassung von Actionproduzent Jerry Bruckheimer. cy:Brenin Arthur da:Kong Arthur en:King Arthur es:Rey Arturo fr:Roi Arthur hr:Kralj Artur ja:アーサー王 kw:Myghtern Arthur nl:Koning Arthur pl:Król Artur pt:Rei Artur sv:Kung Arthur
	römischer Befehlshaber über eine sarmatische Einheit

[X] Schliessen

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