Abû Dscha'far Muhammad Ibn Dscharîr Ibn Jazîd at-Tabari

Stichpunkte

Allgemein
	Abû Dscha'far Muhammad Ibn Dscharîr Ibn Jazîd at-Tabari (geboren 839 - gest
	persisch-islamischer Historiker und Gelehrter
	923 in Bagdad)
	Zu Tabaris Leben sind wenig exakte Daten erhalten. Tabari stammt aus Amul in Tabaristân (heute Mazandaran) in Persien (daher der Name "Tabari") aus einer halbwegs wohlhabenden Familie
	erbt er genug
	um finanzieller Sorgen ledig sein Leben ganz der Gelehrsamkeit widmen zu können
	Von seinem Vater
	einem Landbesitzer
	Nachdem er im Alter von sieben Jahren Hafiz wird
	mit acht Imam
	verlässt er als zwölfjähriger sein Zuhause auf der Suche nach Wissen (fi talab al-'ilm)
	Er studiert an verschiedenen Orten bei zahlreichen Lehrern
	u. a
	Humayd ar-Razi
	um bei den von ihm verehrten Ibn Hanbal zu studieren
	trifft diesen jedoch nicht mehr lebend an
	Mit siebzehn kommt er nach Bagdad
	Palästina und Ägypten
	Es folgen Reisen nach Syrien
	Ca
	870 kehrt er nach Bagdad zurück und widmet sich ganz seiner exzessiven schriftstellerischen Tätigkeit
	Tabari blieb Zeit seines Lebens unverheiratet. [Bearbeiten]
Werke
	Tabaris berühmteste Werke sind zweifellos seine Annalen (tarich) und sein Korankommentar (tafsir)
	die von der Entstehung der Welt über die Patriarchen des Alten Testaments bis in Tabaris Zeit (915) reicht und eine wichtige Quelle darstellt
	darüber hinaus beschäftigte er sich mit fiqh
	hadith und zahlreichen anderen Wissensgebieten. Als "Annalen" oder manchmal auch kurz mit "Die Geschichte" bezeichnet wird Tabaris Universalgeschichte Muchtasar ta'rich al-rusul wa-l-mulûk wa-l-chulafâ ("Kurze Geschichte der Propheten und Könige und Kalifen")
	entstand ungefähr zwischen 896 und 903
	Dschâmi' al-bayân 'an ta‘wîl al-Qur‘ân
	Sein Korankommentar
	Die 1903 in Kairo erstmalig gedruckte Ausgabe umfasst 30 Bände
	Tabari kommentiert darin den Koran Vers für Vers
	Zuerst wird der grammatische Wortsinn erklärt
	abschließend Tabaris eigenes Urteil über die wahrscheinlichste Auslegung
	danach folgen verschiedene traditionelle Auslegungen
	Ibn Ishâq
	as-Suddî
	Tabari stützt sich in seinem Kommentar in der Hauptsache auf schriftliche Quellen und zitiert Überlieferungen von Qatâdah
	die in einem Aufruhr
	die als Dscharirija bekannt wurde
	der von der Polizei niedergeschlagen werden mußte
	entwickelte in späteren Jahren eine eigene Rechtsschule
	allerdings Tabaris Tod nur kurz überdauerte. Über sein Fiqh-Werk Ichtilâf al-fuqahâ ("Über die Kontroversen der Rechtsgelehrten") kam es zum Disput mit den Hanbaliten
	In der Rechtswissenschaft (fiqh) neigte Tabari zunächst der Schafiitischen Rechtsschule zu
	Tabaris Haus in Baghdad mit Steinen bewarfen
	aus. [Bearbeiten]
	schloß aber Ibn Hanbal als primär Hadithgelehrten und Nichtjuristen
	genauso wie die Theorien der Mu'tazila
	asch-Schafii vor
	In dem nur teilweise erhaltenen Werk stellt Tabari die Lehren führender Rechtsgelehrter wie Malik Ibn Anas
	Abu Hanifa
Werkausgabe
	Ihsan Abbas u. a. (Hgg.): The History of al-Tabari
	38 Bde.
	New York 1985 ff
	An Annotated Translation
	Englische Ãœbersetzung von Tabaris Universalgeschichte. en:Tabari Vorlage:Personendaten

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