Erster Kreuzzug

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Erster Kreuzzug

Stichpunkte

Allgemein
	zu dem Papst Urban II. im Jahre 1095 aufrief
	Der Erste Kreuzzug war ein Kriegszug zur Eroberung PalÃ¤stinas von den Moslems
	Er begann im darauf folgenden Jahr und endete 1099 mit der Einnahme Jerusalems durch ein Kreuzritterheer. Bild nicht gefunden Der 1
	"Verbergen") 1 Ursachen und Anlass des ersten Kreuzzuges 2 Verlauf des Kreuzzuges 2.1 Der Volkskreuzzug 2.2 Aufstellung und Aufbruch des Kreuzritterheeres 2.3 Zug durch Kleinasien 2.4 Kampf um Antiochia 2.5 Die Eroberung Jerusalems 3 Folgen des ersten Kreuzzuges 4 Literatur [Bearbeiten]
	Kreuzzug Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
Ursachen und Anlass des ersten Kreuzzuges
	Bild nicht gefunden Oben: Jerusalem mit offenen Toren
	von Jesus beweint
	Unten: Jerusalem wird von Heiden belagert und erobert
	bis es 637 von den Arabern eingenommen wurde
	Aus dem Evangeliar Ottos III. um 1000 Seit der Teilung des rÃ¶mischen Imperiums im Jahre 395 gehÃ¶rte PalÃ¤stina zum OstrÃ¶mischen Reich
	zudem hatten sich kurz nach der VÃ¶lkerwanderung noch keine dauerhaften Reiche herausgebildet
	Zu dieser Zeit waren viele europÃ¤ische VÃ¶lker noch nicht oder nur zum Teil christianisiert
	Erst als sich im Laufe der Jahrhunderte feudalistische KÃ¶nigreiche konsolidierten und die Kirche ihren Einfluss stark ausgebaut hatte
	wurde ein Unternehmen des christlichen Europas zur Eroberung PalÃ¤stinas mÃ¶glich
	So plante Papst Gregor VII. im Jahre 1074
	sich an die Spitze eines Kriegszuges zur Eroberung Jerusalems zu setzen
	da sein Reich immer stÃ¤rker von den tÃ¼rkischen Seldschuken bedroht wurde
	Die Wirren des Investiturstreits verhinderten die Umsetzung dieses Vorhabens. Der byzantinische Kaiser Alexios I. richtete wenige Jahre spÃ¤ter mehrere Hilfegesuche an das christliche Europa
	Antiochia und Jerusalem erobert
	Diese hatten nach der gegen Byzanz gewonnenen Schlacht von Mantzikert im Jahre 1071 Anatolien
	Das von inneren und Ã¤uÃŸeren Krisen geschÃ¼ttelte Byzanz verfÃ¼gte nicht Ã¼ber die militÃ¤rischen MÃ¶glichkeiten zur RÃ¼ckeroberung
	wurde die Entweihung der heiligen StÃ¤tten und die Lage der im heiligen Land lebenden Christen durch byzantinische Gesandtschaften stark Ã¼bertrieben und dramatisiert
	Um europÃ¤ische MilitÃ¤rmacht und Kirche zu mobilisieren
	TatsÃ¤chlich konnten die Christen unter muslimischer Herrschaft ihre Religion weiterhin ausÃ¼ben
	lediglich der Zugang von Pilgern nach Palestina war erschwert
	Gleichzeitig bot Alexios I. eine Vereinigung mit der Ostkirche an. Vom 18. bis 28
	November 1095 tagte in der Kathedrale der franzÃ¶sischen Stadt Clermont das pÃ¤pstliche Konzil unter Vorsitz von Papst Urban II.
	BischÃ¶fen und Ã„bten aus Italien
	war unter anderem eine byzantinische Gesandtschaft angereist
	Spanien und Frankreich
	Neben den 182 teilnehmenden KardinÃ¤len
	dass der Papst letztenlich ein Ereignis von groÃŸer Bedeutung fÃ¼r die Christenheit verkÃ¼nden wÃ¼rde
	Im Vorfeld wurde bereits verbreitet
	so dass die VerkÃ¼ndung nicht in der Kathedrale
	Chronisten Ã¼berliefern
	Tausende seien zusammengestrÃ¶mt
	sondern vor dem Osttor der Stadt stattfinden muÃŸte
	Als der Papst schlieÃŸlich am 27
	von der Menge begeistert aufgenommen wurde
	die abweichende Fassungen vom Wortlaut Ã¼berlieferten
	November 1095 vor die erwartungsvolle Menge trat
	die Chronisten zufolge
	hielt er eine stark dramatisierende Rede von den Leiden der Christenheit im Osten und der Notwendigkeit der Befreiung der heiligen StÃ¤tten
	Angeblich wurde bereits zu diesem Zeitpunkt das spÃ¤tere Motto der KreuzzÃ¼ge - "Gott will es!" - geprÃ¤gt
	der spÃ¤ter zum FÃ¼hrer des Zugs ernannt wurde
	ziehen zu dÃ¼rfen
	Bischof von Le Puy
	Adhemar de Monteil
	kniete in einem zuvor besprochenen Auftritt unmittelbar nach dem Ende der Rede vor Urban nieder und bat als erster um die Erlaubnis
	Viele andere sollen sich ihm angeschlossen haben
	die den Aufruf verbreiteten
	Danach hielt Papst Urban II. noch in Tours und Rouen Synoden ab
	Abenteurer
	Ein Ã¼briges taten die Ã¼ber das Land gesandten Wanderprediger der Kirche
	die dafÃ¼r sorgten
	aber auch Bauern in den heiligen Krieg zogen
	Verbrecher
	dass auch viele einfache Menschen
	Den zahlreichen Kampfwilligen wurde Nachlass im Hinblick auf ihre SÃ¼nden zugesagt
	"nie verwelkender Ruhm im Himmelreich" versprochen
	wurde allen
	Unter dem Motto "Gott will es!"
	die dem Ruf folgten
	Hinter dem sorgfÃ¤ltig und langfristig geplantem pÃ¤pstlichen Aufruf zum heiligen Kreuzzug verbarg sich allerdings mehr
	als nur die angestrebte RÃ¼ckeroberung des heiligen Landes und der Befreiung der im heiligen Land vorgeblich unterdrÃ¼ckten und unter GrÃ¤ueltaten durch Muslime leidenden Christen
	Er war ein geschickt initiiertes machtpolitisches Instrument in einem zersplitterten und von MachtkÃ¤mpfen erschÃ¼tterten Europa
	das nach dem Ende des karolingischen Reiches in sich befehdende adlige Einflussgebiete zerfiel
	andererseits konnte er die Kirche als zielgebende Ordnungsmacht in Mitteleuropa etablieren
	Einerseits strebte Urban eine Wiedervereinigung mit der byzantinisch gefÃ¼hrten Ostkirche an
	wobei hÃ¤ufig auch Kirchen und Kloster Ã¼berfallen und geplÃ¼ndert wurden
	Die Gelegenheit fÃ¼r einen solchen Aufruf war gÃ¼nstig
	Das 11
	Jahrhundert war geprÃ¤gt von starker ReligiositÃ¤t in weiten Teilen der BevÃ¶lkerung und Angst vor dem drohenden Ende der Welt
	wobei selbstverstÃ¤ndlich auch die starke Motivation mitspielte
	die heiligsten StÃ¤tten den HÃ¤nden der UnglÃ¤ubigen zu entreiÃŸen
	als MÃ¶glichkeit der BuÃŸe und fÃ¼r den SÃ¼ndenablaÃŸ erlebten einen groÃŸen Aufschwung
	Wallfahrten und PilgerzÃ¼ge zum heiligen Grab
	Der Aufruf zum heiligen Kreuzzug war zumindest teilweise von Erfolg gekrÃ¶nt
	der die Begrenzung der noch ausstehenden Fehden zwischen den Adligen brachte
	die zugleich den Suprematieanspruch seines Amtes stÃ¤rkte: Der vor dem Aufruf geforderte Gottesfrieden
	bestÃ¤rkte gleichzeitig die AutoritÃ¤t der hier eingreifenden Kirche und stellte ein wesentliches Ereignis in der Entwicklung der machtpolitische Rolle der Kirche und des Papsttums in der mittelalterlichen Geschichte Europas dar
	Urban einte erstmals die seit langem in Streitereien untereinander verstrickten franzÃ¶sischen Adeligen und gab ihnen mit dem Ziel eines "gerechten" Kampfes im Dienste der christlichen Sache hierfÃ¼r eine ideelle Grundlage
	Die angestrebte Vereinigung mit der Ostkirche blieb indes aufgrund zu groÃŸer machtpolitischer Differenzen letztlich aus. [Bearbeiten]
Verlauf des Kreuzzuges
	[Bearbeiten]
Der Volkskreuzzug
	Bild nicht gefunden Peter der Eremit zeigt den Kreuzfahrern Jerusalem
	brach im FrÃ¼hjahr 1096 eine unorganisierte Volksmasse in Richtung PalÃ¤stina auf
	FranzÃ¶sische Darstellung um 1270 Durch die Kreuzzugspredigt des Papstes veranlasst
	weshalb man auch vom Volkskreuzzug spricht
	Dieses Kreuzfahrerheer bestand in erster Linie aus einfachen Menschen wie zum Beispiel Bauern und ihren Familien
	GefÃ¼hrt wurde der Zug von Predigern wie Peter von Amiens
	wo es zu Massenmorden an der jÃ¼dischen BevÃ¶lkerung kam
	Seine ersten Opfer fand dieser voreilige Kreuzzug bereits in Ostfrankreich und im Rheinland
	Chronisten heben den selbst fÃ¼r damalige VerhÃ¤ltnisse besonders grausamen Charakter dieser Pogrome hervor
	Auch in Ungarn kam es zu Ausschreitungen und PlÃ¼nderungen
	wobei die Kreuzfahrer erstmals auf stÃ¤rkeren Widerstand stieÃŸen
	lieÃŸ der um seine Hauptstadt besorgte Kaiser Alexios I. sie so schnell wie mÃ¶glich Ã¼ber den Bosporus befÃ¶rdern
	Nachdem die Kreuzfahrer in Konstantinopel angekommen waren
	die einen GroÃŸteil des undisziplinierten Kreuzheeres vernichteten
	In Kleinasien trafen sie im Oktober 1096 bei NicÃ¤a auf Truppen der Seldschuken
	Die Ãœberlebenden kehrten in ihre Heimat zurÃ¼ck
	womit der Volkskreuzzug sein Ende fand. [Bearbeiten]
Aufstellung und Aufbruch des Kreuzritterheeres
	Flamen und Lothringern bestand
	Im selben Jahr formierte sich ein deutlich besser organisiertes und fÃ¼r damalige VerhÃ¤ltnisse sehr groÃŸes Kreuzfahrerheer
	franzÃ¶sischen und sÃ¼ditalienischen Normannen
	das in erster Linie aus Franzosen
	Bohemund von Tarent
	Robert von Flandern und weitere AngehÃ¶rige des franzÃ¶sischen und normannischen Adels
	Raimund IV. von Toulouse
	Balduin von Boulogne
	Gottfried von Bouillon
	AnfÃ¼hrer des Kreuzzuges waren Robert von der Normandie
	PÃ¤pstlicher Kreuzzugslegat war Adhemar de Monteil
	Bischof von Le Puy-en-Velay
	was im Verlaufe des Kreuzzuges zu diversen Konflikten fÃ¼hren sollte
	Man konnte sich nicht auf einen Oberbefehlshaber einigen
	Der deutsche KÃ¶nig Heinrich IV. und der franzÃ¶sische KÃ¶nig Philipp I. nahmen nicht an dem ersten Kreuzzug teil
	wo im April 1097 die letzten Kreuzfahrer eintrafen
	da beide zu dieser Zeit mit dem Kirchenbann belegt waren. Das Kreuzritterheer brach in mehreren groÃŸen ZÃ¼gen auf und vereinigte sich in Konstantinopel
	darunter rund 7000 Ritter und adlige Herren sowie ein 22.000 Mann starkes FuÃŸvolk
	Nach neueren SchÃ¤tzungen geht man von einer GrÃ¶ÃŸe des Heeres von rund 50.000 bis 60.000 Menschen aus
	Die Anzahl der Pferde wird auf 50.000 geschÃ¤tzt
	da unter ihnen viele sÃ¼ditalienische Normannen waren - diese hatten diverse KriegszÃ¼ge gegen das Byzantinische Reich unternommen
	Kaiser Alexios I. brachte den Kreuzfahrern groÃŸes Misstrauen entgegen
	dass die Kreuzritter ehemals byzantinisches Territorium fÃ¼r sich beanspruchen wÃ¼rden
	Zudem befÃ¼rchtete Alexios
	ihm den Lehnseid zu schwÃ¶ren damit alle Gebiete die sie von den Moslems erobern sollten unter seine Oberhoheit geraten wÃ¼rden. [Bearbeiten]
	Deshalb brachte er die AnfÃ¼hrer des Kreuzzuges dazu
Zug durch Kleinasien
	Die Kreuzfahrer wurden nun nach Kleinasien verschifft
	wo es schnell zu KÃ¤mpfen mit den Seldschuken kam
	Am 19
	wÃ¤hrend die Byzantiner auf der anderen Seite sich mit den Einwohnern verstÃ¤ndigt hatten
	wodurch NicÃ¤a dann zum Ã„rger der Kreuzfahrer in byzantinische Hand fiel
	Juni wurde die wichtige Stadt NicÃ¤a (siehe Belagerung NicÃ¤as) erobert
	wobei die Kreuzritter auf der einen Seite stÃ¼rmten
	Am 1
	Juli schlugen die Kreuzfahrer ein Heer der Seldschuken unter Sultan Kilij Arslan I. in einer entscheidenden Schlacht von DorylÃ¤um
	Das christliche Heer bahnte sich nun unaufhaltsam einen Weg durch Kleinasien
	dass Balduin von Boulogne und seine Gefolgsleute das Heer verlieÃŸen und sich nach Edessa begaben
	In Kilikien eskalierten die Spannungen unter den AnfÃ¼hrern des Kreuzzuges
	was zur Folge hatte
	Dort errichtete Balduin im Jahre 1098 unter Bruch des Lehnseides die Grafschaft Edessa
	den ersten Kreuzfahrerstaat. [Bearbeiten]
Kampf um Antiochia
	war wÃ¤hrenddessen Richtung Syrien gezogen
	Das restliche Kreuzfahrerheer
	wo es im Oktober 1097 mit der Belagerung von Antiochia begann
	das ebenfalls kleinasiatische StÃ¤dte erobert und fÃ¼r sich beansprucht hatte
	Die Stadt konnte erst nach sieben Monaten im Juni 1098 durch Verrat eingenommen werden
	Die Kreuzfahrer wurden nun selbst zu Belagerten
	da ein Entsatzheer des Emirs von Mossul eintraf
	schlugen die Kreuzfahrer das moslemische Entsatzheer durch einen Ausfall in die Flucht
	Durch den angeblichen Fund der Heiligen Lanze motiviert
	womit er einen weiteren Kreuzfahrerstaat grÃ¼ndete und dabei ebenfalls den Lehnseid gegenÃ¼ber dem byzantinischen Kaiser missachtete
	Bohemund von Tarent ernannte sich nun zum FÃ¼rsten von Antiochia
	Bohemund beendete seine Teilnahme am Kreuzzug vorzeitig und ging dazu Ã¼ber
	die Herrschaft in seinem FÃ¼rstentum auszubauen
	zogen die Kinder auf SpieÃŸe und aÃŸen sie gerÃ¶stet"
	Raoul von Caen berichtete 1098 "In Maara kochten unsere Leute die erwachsenen Heiden in Kesseln
	DÃ¼rre und Hungersnot trieben die KreuzzÃ¼gler dabei zeitweise in den Kannibalismus
	Noch heute ist in arabischen Volksliedern von "Menschenfressern" die Rede
	wenn Franken gemeint sind. [Bearbeiten]
Die Eroberung Jerusalems
	Bild nicht gefunden Eroberung Jerusalems 1099
	Im Hintergrund die Passion Christi
	Darstellung um 1300 Am 13
	in Richtung Jerusalem auf
	das schÃ¤tzungsweise noch 14.000 kampffÃ¤hige MÃ¤nner umfasste
	darunter rund 1500 Ritter
	Januar 1099 brach das restliche Kreuzfahrerheer
	Auf dem Weg brachten die Kreuzritter mehrere HafenstÃ¤dte unter ihre Kontrolle
	bis sie ins Landesinnere zogen
	das sich seit 1098 unter der Herrschaft der Ã¤gyptischen Fatimiden befand
	Anfang Juni 1099 erreichten sie Jerusalem
	Das Kreuzfahrerheer wurde mit unerwarteten Schwierigkeiten konfrontiert
	die groÃŸe Hitze und auftretende Seuchen demoralisierten die Angreifer
	Nahrungs- und vor allem Wassermangel
	Hinzu kamen stÃ¤ndige Angriffe der Verteidiger
	die nun mit den Belagerern in der lebensfeindlichen Landschaft vor den Mauern der Stadt ausharren mussten
	die obendrein sÃ¤mtliche Christen aus Jerusalem vertrieben
	Die Verteidiger hatten obendrein alle Brunnen vor der Stadt zuschÃ¼tten lassen
	Aus einer entfernten Quelle herangeschafftes Wasser wies eine schlechte QualitÃ¤t auf
	Viele Kreuzfahrer erlagen den Strapazen oder verlieÃŸen das Lager
	um auf eigene Faust in die Heimat zurÃ¼ckzukehren (siehe Belagerung Jerusalems (1099))
	so dass ein Angriff zunÃ¤chst sinnlos erschien
	Die Stadtmauern konnten ohne Belagerungsmaschine nicht Ã¼berwunden werden
	Dennoch entschieden sich die AnfÃ¼hrer des Kreuzfahrerheers
	die Stadt bereits am 13
	Juni 1099 anzugreifen
	Angeblich soll ihnen ein Eremit einen Tag zuvor auf dem Ã–lberg eine Vision offenbart haben
	die ihnen Gottes Hilfe fÃ¼r den Sieg am nÃ¤chsten Tag versprach
	Der Angriff ohne Hilfsmittel scheiterte trotz unermÃ¼dlichen Anrennens und der vorÃ¼bergehenden Eroberung der nÃ¶rdlichen Befestigungsanlagen. Der Versuch
	am 17
	scheiterte
	Juni 1099 Baumaterial fÃ¼r Belagerungsmaschinen Ã¼ber den Hafen von Jaffa heranzufÃ¼hren
	als die Ã¤gyptische Flotte die erst teilweise entladenen Schiffe der Kreuzfahrer zerstÃ¶rte und den Weg Ã¼ber das Meer blockierte
	Einige Tage spÃ¤ter war die Suche nach Holz durch einen Zufallsfund im entfernten Samaria jedoch von Erfolg gekrÃ¶nt und das Kreuzfahrerheer begann mit dem Bau von BelagerungstÃ¼rmen
	Rammen und Katapulten
	nahmen die Kreuzfahrer die Stadt nach einem fÃ¼nfwÃ¶chigen
	verlustreichen Kampf am 15
	Mit Hilfe dieser Belagerungsmaschinen
	Juli 1099 ein
	Christliche und moslemische Chronisten berichten
	dass die Kreuzfahrer nach der ErstÃ¼rmung der Stadt ein grausames Gemetzel unter dem jÃ¼dischen und moslemischen Teil der BevÃ¶lkerung anrichteten
	Gottfried von Bouillon lieÃŸ sich zum "BeschÃ¼tzer des Heiligen Grabes" ernennen und wurde Regent des KÃ¶nigreich Jerusalem
	wodurch der erste Kreuzzug endgÃ¼ltig abgeschlossen wurde
	Unter seiner FÃ¼hrung wurde ein Fatimiden-Heer in der Schlacht von Askalon geschlagen
	nahm sein Bruder Balduin von Boulogne den Titel des KÃ¶nigs von Jerusalem an und Ã¼berlieÃŸ die Grafschaft Edessa seinem Vetter Balduin von Bourcq
	Nachdem Gottfried bereits im Jahre 1100 verstarb
	den vierten Kreuzfahrerstaat. [Bearbeiten]
	Raimund von Toulouse errichtete im Jahre 1109 an der syrischen KÃ¼ste die Grafschaft Tripolis
Folgen des ersten Kreuzzuges
	die sich gegenseitig durch Streitigkeiten schwÃ¤chten
	wÃ¤hrend sich der zuvor uneinige Islam zusammenschloss
	Bild nicht gefunden Die Kreuzfahrerstaaten nach dem ersten Kreuzzug Der erste Kreuzzug fÃ¼hrte zur Errichtung mehrerer Kreuzfahrerstaaten
	erlebte der Orienthandel einen gewaltigen Aufschwung
	Da die Kreuzfahrer mehrere KÃ¼stenstÃ¤dte des Ã¶stlichen Mittelmeeres eroberten
	von dem vor allem italienische HafenstÃ¤dte wie Genua und Venedig profitierten
	Der Kontakt mit der byzantinischen und der arabischen Welt fÃ¼hrte zu einer kulturellen Weiterentwicklung des Abendlandes
	Der wiederholte Vertrauensbruch der AnfÃ¼hrer des ersten Kreuzzuges gegenÃ¼ber dem byzantinischen Kaiser legte den Grundstein fÃ¼r weitere Konflikte
	zudem sollte der grausame Charakter des Kreuzzuges die weiteren Auseinandersetzungen mit der islamischen Welt prÃ¤gen
	Schlacht von Askalon [Bearbeiten]
	Der Beginn der KreuzzÃ¼ge leitete auÃŸerdem die allmÃ¤hliche Herausbildung gemeinsamer ritterlicher Ideale in Westeuropa ein
	die stÃ¤rker als zuvor von christlichen Vorstellungen geprÃ¤gt waren. Siehe auch: Kreuzzug
	Belagerung Jerusalems (1099)
	Liste von Schlachten
	Liste von Kriegen
	Schlacht von DorylÃ¤um
	Liste von Belagerungen insbesondere: Belagerung NicÃ¤as
	Belagerung Antiochias
Literatur
	Fulcher von Chartres: Historia Hierosolymitana
	ca
	Chronik
	1100-1127
	Ausgaben siehe Artikel Fulcher von Chartres Guy Lobrichon: Die Eroberung Jerusalems im Jahre 1099
	Thorbecke
	Stuttgart 1998 ISBN 3799500936 Amin Maalouf: Der Heilige Krieg der Barbaren
	Die KreuzzÃ¼ge aus Sicht der Araber
	Kreuzlingen 2001 ISBN 3896314203 Peter Milger: Die KreuzzÃ¼ge
	Krieg im Namen Gottes
	MÃ¼nchen 2000 ISBN 3-572-01169-8) en:First Crusade eo:1-a Krucmilito fr:PremiÃ¨re croisade hr:Prvi kriÅ¾arski rat nl:Eerste kruistocht sl:Prva kriÅ¾arska vojna uk:ÐŸÐµÑ€ÑˆÐ¸Ð¹ Ð¥Ñ€ÐµÑ?Ñ‚Ð¾Ð²Ð¸Ð¹ Ð¿Ð¾Ñ…Ñ–Ð´
	MÃ¼nchen 1988 ISBN 3-570-07356-4 (Sonderausgabe: Orbis
	Bertelsmann

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Allgemein

Ursachen und Anlass des ersten Kreuzzuges

Verlauf des Kreuzzuges

Der Volkskreuzzug

Aufstellung und Aufbruch des Kreuzritterheeres

Zug durch Kleinasien

Kampf um Antiochia

Die Eroberung Jerusalems

Folgen des ersten Kreuzzuges

Literatur